Inledning
"Du får inte säga någonting längre!" Har du någonsin hört den meningen förut? Det låter överdrivet, eller hur?
Allensbach Institute genomförde 2019 en undersökning som visade att två tredjedelar av de tillfrågade anser att "man måste vara mycket försiktig med vilka ämnen man uttalar sig om". Det finns också nyare undersökningar, inte riktigt lika systematiska, som kommer fram till liknande slutsatser.
Åter andra säger att detta inte är sant, utan att man fortfarande kan säga vad man tycker idag, men att man måste räkna med mer motstånd. Och de som klagar är främst de som inte tål motsägelser.
Men om två tredjedelar av befolkningen har den känslan, då kan det inte vara sant.
Det är också ibland svårt. Låt oss ta ordet "zigenare" som exempel. Förbundsförbundet för Sinti och Roma, ett stort förbund med många medlemmar, anser att det är diskriminerande, Sinti Alliance Germany accepterar termen "zigenare", detta förbund publicerade till och med 2020: "det bör inte och får inte finnas någon censur eller ostracism av termen zigenare av någon". Och tydligen finns det också "zigenare" som varken är sinti eller romer. Vad kallar ni dem?
Detta är bara ett exempel på hur svårt det ibland är att hitta de rätta orden. Men du märker också att en sådan diskussion också kan vara ganska fruktlös och jag listade den bara som ett exempel. Personligen känner jag inte att jag behöver vara försiktig med att uttrycka min åsikt om detta ämne, eftersom jag inte har någon åsikt om det alls.
Det skulle verkligen vara intressant att veta om ni också känner att ni inte längre får säga någonting. Vissa uttalanden är verkligen förbjudna enligt lag, till exempel de som glorifierar nationalsocialismen. Det har jag inga problem med.
Men för många känns det som om mycket mer är förbjudet. Låt oss ta en titt på något förbjudet.
I majsfältet
Jag läste Markus 2:23-28; NL:
Lärjungarna överträder tydligen en lag, ett förbud, och Jesus försvarar dem.
Detta är inte hur många människor föreställer sig att kristendomen är.
Men det är väl meningen att man ska vila på den sjunde dagen, eller hur? Gör inte Jesus något fel här?
Låt oss ta en närmare titt på texten.
Först och främst kan du märka att du är hungrig även på sabbaten.
Och de skaffar sig något att äta. I princip var det vid den tiden tillåtet att gå igenom någon annans fält och plocka något åt sig själv (5 Mos. 23:26). Att skörda med korg var inte tillåtet.
Men nu kommer detta sabbatsbud. Vad är det med det? De 10 budorden säger (Ex 20:8, NL):
En annan översättning, NEÜ, lyder som följer:
Sabbat betyder bokstavligen "vilodag" eller "vila". I Andra Moseboken 20:9-11 betonas återigen att man inte får utföra något arbete på denna vilodag.
Får man inte plocka majskolvar på sabbaten? Är det arbete? Jag kan inte se det i det här.
En vilodag i veckan är i alla fall vettigt. Vi kristna brukar ta söndagen eftersom det är uppståndelsedagen, vissa pastorer tar måndagen, men det viktigaste är att ha en vilodag.
Så här har vi ett förbud som många människor följde på den tiden.
Men Jesus säger emot här. Han gör två påpekanden.
Det kan vara vettigt att bryta mot förbud av nödvändighet. Han ger ett exempel på hur David och hans folk, som flydde från Saul, desperat behövde proviant och fick dessa speciella bröd av prästen.
Det finns dessa fall. När min fru skulle föda min äldre dotter körde hon min svärmor till sjukhuset och brydde sig inte så mycket om trafikreglerna. Det kan man förstå.
Den andra punkten som Jesus tar upp här är att ett bud eller förbud är till nytta för människan och inte ett mål i sig.
Varje bud eller förbud måste ha en mening, annars är det värdelöst.
Och i det här fallet skapades sabbaten för varje människas bästa. Tillåt dig själv en vilodag i veckan och ge all stress till Gud. Du kan ta itu med stressen och bördan igen nästa dag. Men på vilodagen lämnar du allt detta bakom dig.
Bans?
Vad mer är förbjudet?
Många juridiska förbud tjänar till att organisera livet tillsammans på något sätt. En del av dem hittar man i Bibelns 10 budord, som "du skall icke dräpa, du skall icke stjäla etc." och det är uppenbart att sådana förbud också behövs.
Med andra förbud börjar vissa människors själar att koka:
Förbud mot gasuppvärmning, poff, förbud mot förbränningsbilar, poff!
Att förbjuda mikroplaster i olika produkter tror jag de flesta är överens om.
Naturligtvis är det troligt att förbud kommer att accepteras om motiveringen för dem är rimlig.
Hur är det med förbudet i vår text? Fariséerna säger:
Fariséerna skapade ett zoo av andra budord runt de bibliska budorden och förbuden för att till varje pris undvika att ens komma i närheten av en överträdelse.
Och det är en mycket felaktig strategi som begränsar människor på ett oproportionerligt sätt.
Om budorden och förbuden verkligen är till för människor är det första steget att förstå innebörden av förbudet, var de förnuftiga gränserna går och var de går för att skydda mig och min granne.
Det grundläggande sättet att tänka "jag får inte överträda budet, då är jag en syndare" är uppenbarligen inte korrekt, vilket kan ses här.
Du måste själv se fördelarna med ett förbud, t.ex. att om jag inte ljuger behöver jag minnas mindre och folk litar mer på mig, så jag får bättre sociala kontakter på lång sikt. Men jag skulle också kunna tänka mig att ljuga i en nödsituation om det skulle avvärja en verklig fara för min familj. Jag vill inte, jag gillar inte att ljuga, men man kan inte förutse sådana situationer.
Det finns också ett exempel i Nya testamentet där lärjungarna inte följer de judiska myndigheternas order (Apostlagärningarna 4:18-20; NL):
Denna överträdelse av lagen kan förstås, men i de allra flesta fall är det rätt att agera inom ramen för de lagar som gäller för våra myndigheter.
Men budorden och förbuden i de 10 budorden är i alla fall bra för oss. Och det finns inte många. Alla gammaltestamentliga kost- och andra regler tjänar bara som en bild för oss att lära oss av i den nytestamentliga världen. Det finns också olika instruktioner eller rekommendationer i epistlarna, men jag skulle se dessa mindre som bud/förbud än som förnuftiga tips för att leva tillsammans i samhället.
I själva verket finns det bara två budord för kristna (Matteus 22:37-40; NL):
Av detta följer också att ett bud eller förbud aldrig är ett självändamål, utan bidrar till dessa två bud, främst till det andra budet, eftersom förbud och bud ofta har något att göra med att människor lever tillsammans.
Sabbatens Herre
Jag fastnade igen i slutet av vår introduktionstext (v.28).
Jag har läst några kommentarer om detta som begränsar sig till att säga att Jesus Kristus också är Herre över sabbaten.
Jag håller med, men jag är lite förvirrad av "och därför". Andra översättningar skriver "Därför" eller "Alltså" och det säger att Jesus är Herre över sabbaten eftersom sabbaten skapades för människans bästa och inte människan skapades för sabbaten.
Lärjungarna överträdde egentligen inte sabbatsbudet, utan bara fariséernas överdrivna tolkning.
"Och därför" skulle kunna betyda att Jesus Kristus, precis som sabbaten är till för människor, också kom för människor och därför är Herre över sabbaten.
Faktum är att Jesus Kristus är Herre över alla bud och förbud.
Vi behöver förmodligen inte bry oss om bud och förbud om vi tar de två buden om att älska Gud och vår nästa på allvar och är på väg med Jesus Kristus.
Och de upplevda förbuden?
Och hur är det med de outtalade, upplevda förbuden som vi tittade på i början? Jag tror att Jesus Kristus är Herren även över dessa.
Jag tror att man här måste hitta balansen mellan överdrivet och kärleksfullt språk. Jag skulle till exempel inte längre kalla en mörkhyad person för "neger". Det är ett ord som har använts på ett diskriminerande sätt under så lång tid att det helt enkelt inte längre är acceptabelt, och jag tycker att det är ett bra socialt samförstånd. Personligen har jag inte hört ordet användas för att beskriva en person i min omgivning på länge.
Välgörenhet, och det inkluderar respekt, är naturligtvis ett viktigt kriterium här. Jag vill inte såra människor med mina ord.
Å andra sidan måste man titta på vem som vill fastställa språkregler för vem. När det gäller könsbestämning hittade jag en undersökning från WDR, februari 2023, som visar att för två tredjedelar är könsbestämning inte viktigt och mer än två tredjedelar avvisar könsbestämda former i skrift och språk.
Oavsett vad man tycker om det, låt oss vara kärleksfulla och tala med varandra. Det bör alltid vara vårt budord.
Sammanfattning
Jag sammanfattar:
- Det finns upplevda förbud i vårt samhälle och många människor känner att det blir fler och fler.
- Vi tittade på berättelsen där lärjungarna plockar majskolvar i majsfältet på sabbaten och fördöms av fariséerna. Uppenbarligen överträder lärjungarna en lag, ett förbud, och Jesus försvarar dem.
- Sabbaten skapades för människans bästa och inte människan för sabbaten. Tänk på sabbatsdagen och lämna det till Gud!\end">bible">
- Jag tror att detta är sant i allmänhet: bud och förbud är till för människans bästa och inte människan för förbuden och buden. Och förbud och bud är till för vår skull.
- Egentligen finns det bara två bud för kristna :
- "Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta, av hela din själ och av hela ditt förstånd!
- "Älska din nästa som dig själv.
- När det handlar om upplevda förbud är det alltid klokt att vara kärleksfull och respektfull mot varandra. Det bör man göra ändå, och då är det mindre troligt att man gör något fel .