Inledning
Om man frågar folk vilka de mest kända berättelserna i Bibeln är, hamnar berättelsen om Noaks ark ofta bland de fem första.
Det är ganska häpnadsväckande. Varför är just den här berättelsen från Bibeln så välkänd?
Motivet med en räddande ark används också då och då i spelfilmer, vilket fick mig att tänka på filmen "2012" av Roland Emmerich. Några av er har kanske sett filmen. Den 21 eller 23 december 2012 skulle världen gå under på grund av en felaktig tolkning av en historisk mayakalender och olika filmregissörer har skapat domedagsscenarier, däribland Roland Emmerich med blockbustern "2012".
Och i slutet av den här filmen räddas de överlevande människorna och djuren i tre enorma arker som seglar iväg på den översvämmade jorden mot slutet. Det är ett motiv som alla förstår.
NASA utnämnde den här filmen till den mest absurda science fiction-filmen och lade till och med ut en webbsida på nätet med rättelser eftersom filmen uppenbarligen skrämde många människor.
De flesta människor går inte på bio för att de vill bli intellektuellt utmanade, utan för att de vill se bombastiska bilder. Och det är ju det som filmer som den här är bra för. "Independence Day" hade liknande kvaliteter från samma regissör.
Men låt oss återgå till originalet. Vad betyder Noa och arken för oss idag?
För övrigt betyder ordet "ark" bokstavligen "låda", så arken var en stor flytande låda.
En del människor kanske tycker att den här berättelsen är en saga om en översvämmad värld, och många kan inte acceptera att de första människorna som beskrivs i Bibeln är så gamla.
Personligen tror jag att det som står där är sant, men för att lära sig av den här berättelsen är det inte nödvändigt att acceptera allt bokstavligen. Vi måste dock engagera oss i denna berättelse.
Noah
Låt oss börja med Noa (1 Mos 6:9; NT):
Vi finner tre egenskaper här:
- rättfärdig
- Inget klandervärt fanns i honom.
- Han levde ståndaktigt med Gud.
rättfärdig
Andra översättningar skriver också "rättfärdig" här. Man kan säga att Noa var en person som uppträdde korrekt mot andra människor. Han fuskade inte, han var inte svekfull och han var troligen pålitlig.När jag tänkte på det kom jag att tänka på motsatsen, som man ibland ser i filmer. De försöker konstruera märkliga förvecklingar som skapas av att en person ljuger. Jag har svårt för sådant, särskilt när lögnen inte ens är nödvändig, om man nu ens kan säga "lögn" och "nödvändig" i samma mening.
Jag tycker att ärliga och rättfärdiga människor som Noah är mycket imponerande.
Det andra attributet är ännu bättre:
Inget förkastligt
Andra översättningar skriver här "upprätt", "klanderfri" och en översättning skriver här "felfri", vilket också är en möjlig betydelse av det hebreiska ordet.
Ingen är "felfri", det är nog så alla ser det och jag ser det faktiskt också.
Även människor som lever föredömliga liv har och gör misstag. För många år sedan hade jag äran att träffa syster Helene från Köln, en diakonissa som ägnade sitt liv åt hemlösa, svårutbildade ungdomar och andra människor i samhällets utkant. Och hon var verkligen trevlig. Hon kom också till en bibelstudie här i kyrkan en gång.
Jag sa då till henne att jag var helt imponerad av henne och hon svarade: "Om du bara visste var jag står när det gäller omvändelse..." Det är ett lite gammalmodigt uttryck och betyder att hon regelbundet bad till Gud och bad om förlåtelse för sina misstag mot andra människor, kanske för sårande ord etc. och att hon ville bli förändrad.
Om inte ens en människa som lever så mycket för andra någonsin kan vara felfri, hur kan då Noa vara felfri här?
Jag tror att Noa var en speciell person. Han var en förebild för Jesus Kristus. Hans liv var oklanderligt, precis som Jesu liv var. Och det var bara genom honom som vi kunde gå in i arken och bli räddade, precis som vi bara kan bli räddade genom Jesus Kristus (Apg 4:12).
Och Noa kallas för en rättfärdighetens förkunnare i 2 Petr 2:5, vilket också är jämförbart med Jesus.
Vi finner i allmänhet många referenser, föregångare i Gamla testamentet som pekar på Jesus Kristus, och på så sätt tjänar Gamla testamentet ofta till att illustrera sanningen i Nya testamentet. Och därför är det också viktigt att engagera sig i berättelsen, även om det kanske är svårt att acceptera att det verkligen hände in i minsta detalj.
Och det tredje attributet:
Överensstämmande med Gud
I Bibeln är ett rättfärdigt liv faktiskt alltid kopplat till en förbindelse med Gud. Det finns inga rättfärdiga gudsförnekare i Bibeln.
Det här är förstås en utmaning, särskilt som det tyvärr inte är ovanligt att människor säger att de vandrar med Gud, men inte beter sig rättfärdigt.
En del människor tänker på de olika övergreppsskandalerna i kyrkor och kyrkliga organisationer.
Jag tror att jag en gång läste att övergrepp i kyrkan statistiskt sett inte förekommer oftare än bland andra människor, men på grund av kyrkans eget påstående, som bygger på Bibeln, och förövarnas synnerligen allvarliga missbruk av förtroendet, är detta av en annan kaliber. Och det är naturligtvis också ett fall för åklagarmyndigheten.
Men vi behöver inte ta frågan på så stort allvar. Vi har nog alla någon gång tänkt att en viss person kanske inte är kristen, men beter sig mycket bättre än många kristna. Hur stämmer detta överens med Bibelns koppling mellan rättfärdighet och närhet till Gud?
Jag tror att det rätta sättet att hantera detta ämne är att titta på sig själv. Jag är inte felfri och vill föra mina misstag till Gud, jag vill be om ursäkt till människor som jag har sårat på något sätt och jag vill bli förändrad av Gud så att jag gör allt färre misstag och sårar andra människor. Och precis som Noa vill jag vandra med Gud mer och mer konsekvent.
Och då kommer förhoppningsvis den rättfärdighet som beskrivs i Bibeln att växa fram.
Tillståndet i världen
Men låt oss läsa vidare och komma till ett annat svårt uttalande:
Jag sa i början att berättelsen om Noas ark är ganska välkänd, men det skulle också vara intressant att veta om orsaken till översvämningen också är känd.
"Avvek från den rätta vägen" kan också översättas ganska banalt med "de handlar ondskefullt", "helt korrumperad" med "full av brott och jorden var full av våld. Våld tycktes vara ett särskilt problem. Det är inte lögnen eller bedrägeriet som betonas, utan våldet.
Vi tänker normalt i termer av "förövare" och "offer" och i vår rättsstat bör det vara så att förövaren döms och fängslas så att det dels finns en viss avskräckande effekt, dels att förövaren rannsakar sig själv och som ett led i en resocialiseringsprocess avhåller sig från sådana handlingar i framtiden. Och potentiella offer bör skyddas från gärningsmannen.
Jag vet inte hur väl det fungerar, men det finns säkert många länder i världen där det är värre än här.
Hur stämmer vår uppfattning överens med omdömet från bibeltexten: "Alla människor handlar ondsint"?
Man kan generalisera den här frågan: Är människan i grunden god och blir ond genom omständigheterna eller bär människan ondskan inom sig från början?
Här kan man ha en grundläggande diskussion, och som ung undvek jag aldrig sådana diskussioner. Bibeln säger ganska tydligt att människan i grunden är ond och måste lära sig att göra gott. Naturlig empati, som finns i viss utsträckning, är inte tillräckligt
Barn måste också uppfostras kärleksfullt, för utan kärlek och fostran blir det svårt för dem.
Allt detta låter logiskt för mig än idag, men jag vill egentligen inte ha de här diskussionerna längre. Jag vill mycket hellre vandra med Gud och med Guds hjälp minska den ondska som jag ibland känner inom mig.
Och även om påståendet att människor är onda innerst inne verkar rimligt för mig, så vill jag inte misstro andra människor över hela linjen. Det låter lite ologiskt, men om omdömet om människor i allmänhet stämmer, så är jag också ond i hjärtat, men förhoppningsvis har jag lärt mig ett gott beteende och kan också vara snäll. Och då kan andra också vara trevliga, de är ofta till och med trevligare än jag.
Översvämningen
Men hur är det med syndafloden? Varför ska alla människor och djur förintas?
Naturligtvis gör det mig motvillig.
Det är verkligen inte lämpligt att döma Gud här. Gud skapade människan och kan också förgöra henne igen.
Det låter ganska logiskt för mig, men frågan kvarstår om varför?
Jag kan inte riktigt förklara det, men det finns en tanke som jag tar med mig från det här avsnittet.
Efter syndafloden säger Gud i Första Moseboken 8:21.22; NT:
Det är en villfarelse att tro att allt man behöver göra är att förgöra alla onda människor, och sedan kommer de goda människorna att finnas kvar och jorden kommer att vara fredlig.
Det var precis vad Gud försökte med på den tiden med syndafloden och det fungerade inte.
Det betyder att lösningar som "alla politiker i fängelse" inte fungerar eftersom nästa politiker kommer att vara likadana.
Man ser ofta detta i revolutioner. Nästa härskare är ofta som i Djurfarmen. Eller "revolutionen äter sina barn" är en annan kärnfull fras.
Så man kan inte bli av med våld genom våld.
Det är i alla fall vad vi kan lära oss av denna översvämningsepisod.
Guds förbund
Och sedan lovar Gud oss ett annat förbund.
Detta löfte beskrivs lite mer detaljerat (1 Mosebok 9:13-17; NT):
Bågen syftar naturligtvis på regnbågen.
Detta förbund är naturligtvis en föregångare till det nya förbund som vi kan ha med Jesus Kristus i dag. Det vet vi från Herrens måltid, där Jesus citeras (Matteus 26:28; Nya testamentet):
Regnbågen är ett tecken på förbundet med Gud om att han inte längre ska förstöra livet, och är därför en symbol för livet.
Jesus Kristus är vägen, sanningen och livet (Joh 14:6). Så här har vi återigen en parallell till Nya testamentet.
Sammanfattning
Låt mig sammanfatta:
- Vi tittade först på Noas natur . Han var
- rättfärdig
- Det fanns inget klandervärt
- med honom
- . Han levde i samklang med Gud. Och
- .
- Sedan tittade vi på frågan om människor i grunden är onda eller goda. Och enligt Bibeln är de onda och måste lära sig att handla väl.
- Sedan kom en tanke om syndafloden: man kan inte eliminera våld genom våld .
- Det finns inga enkla lösningar.
- Slutligen tänkte vi på förbundet om att Gud inte längre ska sända
- en översvämning . Detta förbund är en föregångare till det nya förbund som Jesus Kristus vill ingå med var och en av oss personligen.