Johannes Döparen

Johannes Döparen: Vem var han och vad har han att säga till oss idag? (Matteus 3)

Gudstjänst, , , Evangeliska frikyrkan Leichlingen, mer...

automatiskt översatt

Inledning

När såg du senast en gatupredikant? Till exempel någon som står på en låda och predikar på gågatan. En del kanske står på ett monument för att synas bättre, andra står helt enkelt där med en bibel i handen och predikar med hög röst.

Jag är inte ofta på en gågata, men jag tror inte att jag har sett en gatupredikant på länge.

Jag hittade några på YouTube. Det finns till exempel en liten missionsorganisation i Tyskland som skickar ut gatupredikanter över hela Tyskland, och det finns också videor med några av dem.

Jag tittade på några videor och jag måste säga att jag beundrade dessa människors mod. Till exempel var det någon på gågatan i Hannover som tydligt predikade om Jesus med en bibel i handen och en hög röst. Han skrev inte omkring sig, men han talade högt.

Men i stort sett ingen har stannat.

Jag tror att det delvis berodde på att han talade mycket kanaanitiska, och man måste inse att dagens kanaanitiska inte är detsamma som det vi äldre känner igen från vår ungdom.

Förr i tiden var kanaanitiska när människor talade på språket i gamla bibelöversättningar. Till exempel den välkända versen Johannes 3:16 från en gammal Lutheröversättning från 1892:

"Så älskade Gud världen att han gav sin enfödde son"

"Så" är förvirrande här, "älskade" är en onödigt förvirrande grammatisk form, och "ursprungsbefolkning"? Var Jesus en svart man?

Och det är fortfarande ett harmlöst exempel. Jag anser nu att det är bättre att inte använda biblar på det gamla språket för att recitera bibeltexter, eftersom detta bara skapar konstgjorda hinder för denna helt nya bibelvers.

Bibeln är relevant i dag och kommer fortfarande att vara relevant i morgon, men vi har ofta använt en översättning i det förflutna som kastar tvivel över denna relevans: Föråldrad tyska, föråldrat innehåll, jag vet att det är ett felslut, men kan vi klandra människor för att dra det?

Den tidigare nämnda gatupredikanten använde inte sådan kanaaneiska, han talade redan dagens tyska.

Men i sin predikan förutsatte han mycket ofta en bibelkunskap som många människor idag är mycket obekanta med, t.ex. "Vi är i detta ljus, men vi vandrar inte i detta ljus, så vi har ingen gemenskap med honom", det var stilen i hans predikan och det är förmodligen en av anledningarna till att nästan ingen stod stilla.

Jag tycker inte att den här kanaaneiten är lika dålig som den gamla, men den missar fortfarande de flesta människor utanför samhället, och det är dessa människor man vill vända sig till på en gågata.

Å andra sidan är det lätt att kritisera en video hemma framför skärmen. Den här predikanten är där ute och vågar göra något och det beundrar jag i alla fall.

Jag mindes en annan gatupredikant. Några av er kanske minns Sonjas och mitt bröllop. Den dåvarande predikanten var lärare till yrket, men han var ofta ute på gatorna som gatupredikant.

Och i München finns det en konferens med gatupredikanter då och då, inget skämt. Och jag hittade också en video av honom. Och folk stannade för att titta på honom. Eftersom det var Oktoberfest valde han fyrbenta och tvåbenta nötkreatur som inledning. De fyrbenta slutar dricka när de har fått nog, även om det fortfarande finns vatten kvar, medan de tvåbenta fortsätter att dricka tills det kommer ut på toppen. Det är på något sätt en lyckad start.

Varför pratar jag ens om gatupredikanter?

I dag vill jag tillsammans med er titta på det första framträdandet av en gatupredikant i Nya testamentet, Johannes Döparen.

Jag läste Matteus 3, 1-12; NL:

1 Ungefär vid den här tiden började Johannes Döparen predika i Judéens öken: 2 "Omvänd er och vänd er till Gud, ty himmelriket är nära." 3 Jesaja hade redan hänvisat till Johannes när han förkunnade: "Han är en röst som ropar i öknen: 'Gör plats för Herrens ankomst! Gör plats för honom!'" 4 Johannes bar kläder av vävt kamelhår och ett läderbälte runt midjan; han livnärde sig på gräshoppor och vildhonung. 5 Folk från Jerusalem, från alla delar av Judéen och från hela Jordanfloden strömmade ut i öknen för att höra honom predika. 6 Och när de hade bekänt sina synder döpte han dem i Jordanfloden. 7 Men när han såg att många fariséer och sadducéer också kom för att låta döpa sig av honom, snäste han åt dem. "Ni ormyngel! Vem har intalat er att ni kan undkomma Guds kommande dom? 8 Bevisa genom ert uppträdande att ni har lagt era synder bakom er och vänt er till Gud. 9 Det räcker inte att säga: 'Vi är Abrahams ättlingar. Det kan inte hända oss något." Det bevisar ingenting. Om Gud ville, skulle han kunna göra Abrahams barn av dessa stenar. 10 Yxan svingar sig redan genom luften, redo att hugga av era rötter, för varje träd som inte bär god frukt kommer att huggas ner och kastas i elden. 11 Jag döper med vatten alla dem som vänder ryggen åt sina synder och vänder sig till Gud. Men snart kommer en som är mycket starkare än jag - så mycket mäktigare att jag inte ens är värdig att vara hans tjänare. Han skall döpa er med den helige Ande och med eld. 12 Han skall skilja agnarna från vetet med sin spade, rensa tröskplatsen och föra in vetet i ladan, men agnarna skall han bränna upp i evig eld."

John som person

På något sätt framstår han här som en klassisk gatupredikant, nästan som en karikatyr som man kan känna igen från TV.

Men vem var John? Vi vet inte mycket om honom.

Han var släkt med Jesus (kanske syssling, om Maria och Elisabet var kusiner), ett halvt år äldre än Jesus, hans far var präst och därför hade han förmodligen också fått en utbildning och en bra uppväxt. Han var stark i anden (enligt Lukas 1:80), vad nu det exakt betyder. Översättningen "Hopp för alla" skriver på denna punkt: "han blev en man med förstånd och visdom", likaledes översatt "De goda nyheterna".

Jag tror inte att ordet "ande" här helt enkelt betyder samma sak som "sinne", men han var verkligen en smart och förstående person.

Och enligt Lukas 1:15 var han också fylld av den Helige Ande redan i sin mors liv. Han hade därför redan då denna speciella relation med Gud, som bara kunde uppnås genom Jesu död på korset.

Vi vet inte vad Johannes gjorde innan han började predika i slutet av tjugoårsåldern; kanske utbildade han sig till präst tillsammans med sin far och studerade.

Men sedan begav han sig ut i vildmarken, ut i öknen. Han hade bara enkla kläder och livnärde sig på gräshoppor och vildhonung. Han insåg förmodligen vad hans uppdrag var och förberedde sig för det under tystnad.

Predikan

Och sedan började han predika. Exakt vad hans första predikan var framgår inte helt tydligt av denna text. Men sammanfattningen av hans första predikningar var:

Omvänd dig och vänd dig till Gud, för himmelriket är nära!

Andra översättningar, som Elberfelder eller Luther, skriver "Omvänd dig". Detta är naturligtvis kanaanitiska, som ingen längre förstår.

När människor hör ordet "botgöring" tänker de antingen på en munk som piskar sig själv eller på böter. "Kyrkan är förstås bara intresserad av pengar."

Nej, man kan inte köpa sig fri från omvändelse, man kan bara göra det personligen med hela sitt liv, med hela sitt hjärta.

En gång i tiden hade vi ett liknande motto för året: "Omvänd er och tro på evangeliet".

Och denna uppmaning till omvändelse är en förberedelse för Jesus Kristus. Du inser snabbt att du når dina gränser om du vill förändra ditt liv i din egen kraft. Men om du inser att förändring är nödvändig, då är du också redo för syndernas förlåtelse, omvändelse och ett nytt liv i Jesus Kristus.

Hans uppdrag

V.3 i vår bibeltext är ett citat från profeten Jesaja 40:3. Jag skulle vilja läsa avsnittet från Jesaja med de verser som följer (Jesaja 40:3-5; NL):

3 En röst ropar: "Bygg en väg åt Herren genom öknen. Gör en väg för vår Gud genom öknen. 4 Varje dal skall fyllas och varje berg och kulle jämnas ut. Gör den oländiga marken rak och kullarna jämna. 5 Då skall Herrens härlighet uppenbaras och alla folk skall få se den. Detta är vad Herren har förordnat!"

Johannes gjorde sitt bästa för att jämna ut de kullar och berg som hindrar människor från att se Guds härlighet, nämligen Jesus Kristus. Även dalar och diken ska fyllas igen så att de inte håller människor borta.

Kanske är till och med ett kanaaneiskt språk eller ordval ett sådant berg som skymmer sikten för Guds härlighet. Men det finns säkert andra diken och hinder för människor på vägen till Jesus.

Johannes uppdrag var att bryta ner dessa hinder, och han lyckades förmodligen. Många människor kom till honom och lyssnade på honom.

Han upprepade verkligen inte bara denna enda mening, utan han var en talare som fängslade. Johannes stod inte mitt i en stad som de gatupredikanter som nämndes i början, utan han predikade helt och hållet utanför, i öknen, vid Jordanflodens strand.

Och folket kom, och inte bara de enkla, lättpåverkade människorna, utan människor från alla samhällsskikt kom och de bekände sina synder, till och med offentligt, och döptes sedan av Johannes.

Du kan också se här att tiden var mogen för detta. Detta är också vad som står i Galaterbrevet 4:4a; LUT

Men när tiden var fullbordad sände Gud sin Son

Tiden var inne och John var banbrytaren.

Är tiden fortfarande mogen för detta idag? Det är en fråga som nästan ber om att få bli ställd.

I 2 Timoteus 4:2; NL diskuteras detta i detalj. Där skriver Paulus till Timoteus:

Förkunna Guds ord. Håll ut, oavsett om tiden är gynnsam eller inte. I allt tålamod och med god undervisning, tillrättavisa, tillrättavisa och uppmuntra människor!

Luther uttrycker det lite mer kortfattat: "Förkunna ordet, stå vid det, vare sig det är tid eller otid."

Ofta vet vi inte ens om det är rätt tid eller inte.

Naturligtvis handlar det inte bara om gatupredikningar. Vårt liv kan vara en levande predikan, vårt vittnesbörd kan vara en predikan utan att vi predikar.

Låt oss jämna ut bergen och fylla dalarna så att människor kan komma till Jesus.

Man måste våga göra något!

Jag skulle vilja säga ytterligare en sak om Johns arbete.

Han vågade göra något. Det beundrade jag också hos de gatupredikanter vars ordval jag hade kritiserat. Men de vågar och går ut och kanske Gud sänder förbi människor som förstår detta ordval.

I vår tid är det många kristna som är rädda för att bli betraktade som världsfrånvända. De betonar att de också är helt normala människor.

Johannes uppträdande verkade verkligen världsfrånvänt redan då, och det fanns förmodligen också människor som hånade honom. Det fanns det verkligen.

Kanske fanns det också kloka rådgivare som rådde John att bära något anständigt för att inte avskräcka människor. Kanske fanns det också fromma släktingar till Johannes, eftersom han kom från en prästfamilj som skämdes över att vara släkt med Johannes.

Och naturligtvis gick Johannes också långt ut på en lem.

När fariséerna och sadducéerna kom till honom skrädde han inte orden. Han förolämpar dem som "huggormsyngel", i Luther står det "huggormssläkte". Det är ingen som förstår det idag, men det låter nästan poetiskt.

Jag är säker på att han inte provocerade folk på ett obetänksamt sätt och inte kom med några förhastade kommentarer. Han hade ju trots allt förberett sig väl inför sin predikan.

Du måste vara mycket säker på sådana uttalanden.

Och han gör det också klart att du måste fatta ett beslut. Han tillkännager Jesus, som kommer att döpa med den Helige Ande och eld och skilja agnarna från vetet.

Du måste fatta ett beslut, någon gång i ditt liv måste du bestämma dig för eller emot Jesus och någon gång är det för sent eftersom du inte längre kan bestämma dig.

Johannes vågade förkunna detta budskap offentligt och trots en del hårda ord fann han de rätta orden för folket så att de kom och lyssnade. Och många bekände sina synder och lät döpa sig.

Sammanfattning

Jag kommer till slutet: