Inledning
På senare tid har jag funderat en del på ämnet "depression". Inte för att jag själv är drabbad eller för att någon i min närmaste omgivning är det, åtminstone vet jag ingenting om det, men jag har stött på ämnet flera gånger i media eftersom vissa kabaréartister eller komiker är drabbade av det och har gjort det offentligt på TV.
Jag tyckte att det var anmärkningsvärt. Jag har ingen djupare kunskap om detta ämne, jag vet bara vad jag har hört och läst om det i media. Och ämnet "depression" är inte tänkt att vara det faktiska ämnet idag.
Två kabaréartister som jag tycker är ganska roliga har talat mycket öppet om sin depression. Ni kanske känner till dem: Torsten Sträter och Kurt Krömer.
Jag tyckte att det var förvånande, men en sak slog mig hos dem båda. De betonade båda vikten av att erkänna att man behöver hjälp och sedan faktiskt få hjälp, och det var den punkten som fick mig att fortsätta.
Naturligtvis är detta inte lätt med ett sådant ämne, eftersom du inte alltid kan räkna med förståelsen hos dem omkring dig.
Om du till exempel har brutit benet är det klart för alla att du inte kan arbeta. Om man har en depression är förståelsen ofta inte lika stor. Uttalanden som "Gör inte så mycket väsen av dig" dyker upp här och där.
Depression kan också ha organiska orsaker och måste då behandlas med läkemedel. Men många depressiva får också hjälp av läkare, t.ex. kan samtalsterapi vara till hjälp i många fall.
Varför är detta fortfarande ett så tabubelagt ämne?
Varför är människor ofta förhindrade att söka hjälp för en sådan sjukdom? Generellt sett är det fortfarande svårt med psykiska sjukdomar.
Utom kanske när det gäller utbrändhet: då är du hjälten som överdrev lite. En chef utan utbrändhet har inte gjort sitt jobb ordentligt ;-) Nu överdriver jag förstås.
Jag tror att vi människor inte vill vara svaga och vi vill vanligtvis också ha kontroll över våra liv och vi vill också att vår omgivning ska tro det om oss.
Du kan också lida av ett brutet ben, men alla kan se det och det finns vanligtvis också en tydlig tidtabell för när det kommer att vara okej igen.
Med depression eller en liknande sjukdom ser man inte det. Du borde kunna hantera det själv, varför gör du så mycket väsen av dig! Hjälp behövs mer av människor som mår riktigt dåligt, där man kan se det!
Detta är en villfarelse och här är vi redan vid evangeliet.
Vem är evangeliet till för?
De sjuka
Låt mig läsa Matteus 9:10-13; NL
Nu översätts inte "avskum" bokstavligt, det står faktiskt "skatteindrivare" och "syndare", men det är vad fariséerna menade: avskum.
Kort förklaring: Skatteindrivare eller publikaner, som det heter i andra översättningar, drev ofta in mer än de hade rätt till och detta gjorde dem mycket impopulära och därför sågs denna grupp av människor ofta också som en symbol för en dålig person.
Matteus var en sådan skatteindrivare och han bjöd in Jesus, lärjungarna och sina gamla vänner och kollegor på middag. Och fariséerna gillade inte det.
Vi är redan polariserade av vår kristna socialisering och det är helt uppenbart att fariséerna tänker och talar helt fel här.
Men låt oss överföra situationen till idag. Vi har inga uppenbart korrupta tjänstemän som befolkningsgrupp, men vad händer om till exempel en nynazist kommer och beslutar sig för Jesus och sedan gör han en fest och bjuder in människor från samhället och från sin gamla vänkrets så att de också kommer i kontakt med Jesus?
Vad skulle grannarna säga då? Vad skulle hända i de sociala medierna?
Du inser att en situation som denna också kan vara komplicerad.
Men Jesus Kristus säger:
Läkaren är naturligtvis en symbol för Jesus Kristus och de sjuka är en bild av syndare.
Och Jesus kan bara hjälpa syndare. De som tror att de är tillräckligt bra, de är ute. De kan inte bli hjälpta.
Och Jesus hänvisar inte bara till Gud och människor, utan också till människor sinsemellan:
Och det innebär också att vara barmhärtig mot de onda. Skatteindrivarna var inte stackars hjälplösa offer, utan de var förövare.
Naturligtvis handlar det inte om att låta felaktiga handlingar gå under bordet, för även Jesus har alltid varit tydlig med vilka handlingar som är felaktiga och vilka som är riktiga.
Men han vill ge gärningsmannen en chans att ångra sig, den sjuke ska kunna få hjälp av läkaren. Livet kan ordnas upp, med alla dess konsekvenser, vilket i vissa fall också innebär att man tar juridiskt ansvar för sina handlingar och ersätter offren.
Men låt oss ta en titt på oss själva. Det finns förmodligen inga korrupta tjänstemän här, och förmodligen inga nynazister heller, men vi är likväl syndare. Det är i slutändan vad vi alla har gemensamt här. Vi har alla någon gång insett att vi behöver förlåtelse, att vi inte klarar oss utan Jesus.
Och det för oss tillbaka till hjälp. Är vi fortfarande medvetna om att vi behöver hjälp, från Gud och även från andra människor?
Eller att stanna kvar i bilden av Jesu jämförelse: Är vi medvetna om att vi behöver Jesus Kristus som vår läkare om och om igen, varje dag? Och att vi är beroende av andra människors barmhärtighet?
Inom den kristna ramen är vi naturligtvis alla överens eftersom det objektivt sett är rätt enligt Bibeln.
Men är vi medvetna om det i vardagen?
Jag tänkte på förra gången jag erkände för en icke-troende: "Jag klarar mig inte utan Jesus".
Det var länge sedan. Ibland har jag samtal om min tro, men det är svårt för mig att säga det uttryckligen, eftersom jag inte vet om personen jag pratar med kommer att förstå.
Eller låt oss gå ner ett snäpp till: Utan andra människors barmhärtighet skulle jag inte klara mig.
Och detta för oss till en from term som inte längre är särskilt vanlig i vardagsspråket.
Ödmjukhet inför Gud
Termen "ödmjukhet" kommer från fornhögtyskans diomuoti ("villig att tjäna", alltså egentligen "en tjänares attityd"). Ordets beståndsdelar kan vidare delas upp i de två orden "tjäna" (dionōn) och "mod" (muot) (Wikipedia).
Denna definition verkar dock inte riktigt fullständig.
Bibeln handlar redan om att klargöra förhållandet mellan Gud och människan och att vara ödmjuk inför Gud är något positivt i Bibeln, t.ex. Psalm 25:9; NGÜ sägs om Gud:
Ni ser redan här att det inte bara handlar om att vi, människorna, är här nere och att Gud är där uppe, utan att det handlar om en relation, om att vara med varandra och att behöva hans vägledning och hjälp.
Jag tror att denna ödmjukhet är det som skapar ett kristet liv.
Man är medveten om att det inte är möjligt utan Jesus. Du behöver honom, du behöver hans hjälp i allt.
Ödmjuk skiljer sig från t.ex. undergiven eller förödmjukad, som en piskad hund.
Du kan se detta väl i exemplet med Moses. Det sägs om honom i Deuteronomium 12:3, NL:
Moses var verkligen inte undergiven. Han talade till Farao utan rädsla, han ledde modigt Israels folk och han hade också högsta jurisdiktion, vilket förmodligen inte är möjligt med undergivenhet.
Men han var alltid medveten om att Gud stod över honom, att han behövde Gud och att det inte skulle fungera utan Gud. Naturligtvis gjorde han också misstag i sitt liv, det är klart. Det kommer också att hända oss då och då.
För även om våra liv kanske går ganska bra för tillfället, bör vi vara medvetna om att vi är i Guds händer, och om vi inte längre var det, skulle vi ha ett problem.
Ödmjukhet gentemot andra
Ett ödmjukt liv är också till hjälp för oss själva. Jag skulle vilja titta på Galaterbrevet 6:1-4; NL:
"Hjälpa till att komma tillbaka på rätt spår" är faktiskt den översättning jag gillade bäst. Andra översättningar skriver här "kärleksfullt ställa till rätta".
Naturligtvis är sådana situationer aldrig lätta. Ingen tycker om att få höra att man har gjort något fel.
I dag kan begreppen "fel" och "rätt" bara betraktas i samband med ett "eftersom", en motivering, vilket jag också tycker är rätt, eftersom det annars finns en risk att man på något sätt bedömer något för att det alltid har varit på det sättet.
Men låt oss gå tillbaka till skillnaden mellan att "hitta tillbaka" och att "rätta till". Jag tror att det är mer effektivt att "hitta tillbaka" än att "rätta till". Naturligtvis är hjälp användbar för båda, men åtminstone för mig är det i allmänhet så att jag lär mig bättre när jag själv kommer på lösningen. Om någon ger mig en färdig lösning är den borta snabbare än om jag själv biter mig fram till insikten.
Kanske är det också en fråga om typ.
I vilket fall som helst är poängen här att hjälpa varandra, och det inkluderar naturligtvis att erkänna att du behöver hjälp.
Det finner vi också här i den andra versen:
Andra översättningar skriver här: Hjälp varandra att bära bördorna, men det betyder samma sak.
Känner vi till varandras svårigheter och problem? Delar vi med oss av våra svårigheter och problem?
Eller är vi så arroganta att vi tror att vi själva har alla våra svårigheter och problem under kontroll?
Vad vi också lär oss i den här texten är att alla är viktiga, men ingen är viktigare, och att alla jämförelser är dumma.
Och det är redan viktigt. Låt oss i våra egna liv, och även i vår församling, om och om igen vara medvetna om att ingenting fungerar utan Jesus Kristus och att vi behöver varandra för att hjälpa varandra med våra svårigheter och problem.
Sammanfattning
Jag sammanfattar.
- Exemplet med kända artisters öppenhet om sin depression fick mig att återigen inse att man bör erkänna att man behöver hjälp och också söka hjälp.
- Jesus kom för syndarna, förövarna, så att de kunde lära känna honom och omvända sig. Människor som är tillräckligt bra är ute med honom.
- Människor som tror att de duger är ute med honom.
- Vi har också alla någon gång insett att vi behöver förlåtelse, att vi inte kan klara oss utan Jesus och att vi behöver honom på nytt varje dag. Och det är en del av den ödmjukhet som utgör ett kristet liv.
- Vi är också beroende av människors barmhärtighet . Att öppna upp för att hjälpa varandra att hitta tillbaka och hjälpa varandra med våra svårigheter och problem uppfyller den lag vi har från Kristus. Detta är den andra delen av ödmjukheten som utgör ett kristet liv.