Gudstjänst

Inledning

Det här är redan vår femte onlinetjänst. Det känns fortfarande konstigt och det är inte lätt att flytta tjänsten online från en dag till en annan.

Vissa kyrkor genomför gudstjänsten som vanligt och filmar den bara. Stora församlingar har redan all utrustning och filmar med flera kameror och har en videomixer för att ändra perspektivet då och då.

Vi har bara en kamera nu och har redan fått en del erfarenhet, men vi är långt ifrån färdiga och vi vet inte hur länge den normala, analoga tjänsten ansikte mot ansikte kommer att förbli förbjuden.

Det finns också en risk med bandbredden. Om alla grannar här börjar titta på Netflix kl. 11.00 på förmiddagen kan det bli lite hackigt. Detta gäller naturligtvis även för dig hemma. Du vet inte ens hur många internetanvändare som måste dela på vilka linjer. Du kanske måste skicka ut barnen för att leka i trädgården och titta på tjänsten.

Jag tror att det största problemet är att en gudstjänst på nätet faktiskt också är föremål för uppmärksamhetsekonomin. Om du inte gillar den kan du byta till något annat nästan med en knapptryckning. Eller så har du en annan slutenhet vid ditt skrivbord, där du tittar på den med ditt andra öga, och du chattar också på WhatsApp.

Kanske hjälper det med en blomning efter varje bra tanke och sedan har du publikens uppmärksamhet igen.

När jag ser en TV-film som inte helt fängslar mig tar jag ofta upp min surfplatta och läser något om skådespelarna samtidigt, eller om jag inte känner till filmen alls och den verkar misstänkt skummar jag åtminstone början av synopsis på Wikipedia för att se om filmen är värd att se överhuvudtaget.

Så du behöver inte slå upp vår gemenskap på Wikipedia, jag tror inte att den har en egen artikel ännu.

Vad är det egentligen som gör en gudstjänst värdefull?

Innehållet är kung

Jag har redan nämnt detta talesätt från webbutveckling, dvs. från skapandet av hemsidor:

Innehåll är kung (vilket betyder: innehåll är det högsta, det allra högsta).

På Internet är det viktigt vad som visas först i en sökning. Den tredje eller fjärde sidan är helt ointressant. Och under Internets tidiga dagar användes många knep för att försöka lura sökmotorleverantörerna, Google är den viktigaste som nämns här, så att din egen sida skulle komma upp först.

Nu har sökmotorleverantörernas algoritmer blivit bättre och bättre och i slutändan handlar allt om innehåll. Om du har innehåll och det matchar sökningen kommer du att komma högst upp på sökresultatsidan.

Innehållet är relevant. Gäller detta även för kyrkliga tjänster? Nu är vi inte tillgängliga via en sökmotor, även om det skulle vara något: en sökmotor för kyrkliga tjänster. Jag skulle gärna vilja se en lista över söktermer, det skulle verkligen vara intressant. I grund och botten är kyrkan naturligtvis mer än konsumtionen av kyrkliga tjänster, men det är ett annat ämne.

Men till skillnad från sökmotorn är människor också intresserade av formen och inte bara innehållet, och vi försöker hitta en form som inte skymmer sikten för innehållet genom att välja gamla och nya sånger på ett icke-kyrkligt språk.

Jag skulle nu vilja titta tillsammans med dig på några exempel på gudstjänster som beskrivs i Bibeln.

Nehemja 8

Först tittar vi på den första gudstjänsten i det nyligen återuppbyggda Jerusalem för 2500 år sedan. Staden förstördes och återuppbyggdes med stor möda och sedan firades denna första gudstjänst (Gamla testamentet, Nehemjas bok 8, 1-10; NL;):

Alla invånare samlades i staden och ville lyssna, män, kvinnor och alla barn som var gamla nog att göra det.

En träplattform (som en predikstol) hade byggts upp för en skriftlärd som hette Esra och han läste ur Mose fem böcker och han hade några medhjälpare som förklarade vad som sades i små grupper så att man verkligen kunde förstå vad det handlade om. Det hölls också en gemensam bön.

Och innehållet träffade de närvarande så hårt att de grät. Bibeln visar ofta på ett ärligt sätt hur människor är och ibland får det en att gråta.

Men Bibeln är först och främst ett budskap om glädje och det skulle inte vara någon tid av sorg vid denna gudstjänst. De ansvariga uttryckte det på det sättet:

"Gå och fira en fest med utsökt mat och söta drycker och dela er mat med dem som inte har förberett något. För detta är en helig dag för vår Herre. Var inte ledsna, för Herrens glädje är er tillflykt!"

I det här exemplet var tjänstens form på något sätt sekundär. Det var bara viktigt att människor kunde förstå vad som sades. Det förklarades förmodligen på vardagsspråk, utan speciella kyrkliga ord och andra främmande ord.

Och människorna där ville höra något och de förstod verkligen denna sammanfattning av allt:

Var inte ledsna, för Herrens glädje är er tillflykt!

Den överdrivna predikan

Ett annat exempel hittar vi i en kvällsgudstjänst i Nya testamentet i den då grekiska staden Troas (Apostlagärningarna 20:7-12; NL):

7 På den första dagen i veckan samlades vi för att fira Herrens nattvard. Paulus predikade. När han skulle ge sig av nästa dag talade han till midnatt. 8 Rummet på övervåningen där vi hade samlats var upplyst av många lampor. 9 Paulus talade mycket och länge. En ung man vid namn Eutychus, som satt på fönsterbrädan, blev allt tröttare. Till slut somnade han djupt, tappade balansen och föll tre våningar. När han plockades upp var han död. 10 Paulus sprang ner, böjde sig över honom och tog honom i sina armar. "Var inte rädda", sade han, "han lever!" 11 Sedan gick de alla upp igen och tog nattvarden tillsammans. Paulus fortsatte att tala till gryningen; sedan gick han. 12 Under tiden hade den unge mannen tagits hem. Han levde, och alla var mycket tröstade.

Jag hoppas att ni inte somnar under min predikan, men den varar bara i 10 minuter. Och förhoppningsvis kommer ingen att sitta på en fönsterbräda på tredje våningen.

Jag tror att det var en speciell möjlighet på den tiden. Ibland är det så att alla gränser för uppmärksamhet upphävs eftersom det är så fängslande och eftersom Paul verkligen hade något att säga. Och pojkens trötthet berodde helt enkelt på den sena timmen.

Men oavsett speciella situationer vill jag alltid hitta en form för gudstjänster som gör rättvisa åt det intressanta innehållet. Du är välkommen att ge mig feedback på form och innehåll i kommentarerna.

För övrigt var det också mycket viktigt för Paulus att människor inte okritiskt accepterade allt han sa, utan att de ifrågasatte det. Det finns också ett exempel på detta (Apg 17:11; NL), när Paulus och hans vän Silas höll gudstjänst i staden Berea:

Invånarna i Beroea ... lyssnade intresserat till Guds budskap. Dag efter dag sökte de i skrifterna för att kontrollera om Paulus och Silas verkligen lärde ut sanningen.

Här är vi tillbaka till "content is king". De diskuterar inte så mycket om deras presentationsstil och deras diktering är bra, utan reflekterar snarare över innehållet. Vad har detta med mitt liv att göra? Är det ens sant?

Bergspredikan

Ett sista exempel är bergspredikan. Det är ingen riktig gudstjänst, men det är intressant hur bergspredikan slutar. Innehållet är ändå intressant, man skulle kunna hålla en hel serie predikningar om det, otaliga böcker har skrivits och man kan nog aldrig helt förstå vad som sägs.

I slutet står det (Matteus 7, 28.29; NL):

28 När Jesus hade talat färdigt, blev folket överväldigat av hans undervisning, 29 ty han talade med myndighet, till skillnad från de skriftlärda.

Jag tror inte att någon predikant gör anspråk på att tala med samma auktoritet som Jesus. Och han var förmodligen också en intressant och fängslande talare.

Som kyrka har vi fortfarande uppgiften att föra vidare detta budskap från Jesus, trots alla våra brister, mänskliga, tekniska, vad som helst; med andra ord, modifierat från "innehållet är kung", "Jesu budskap är överlägset". Eller för att uttrycka det på ett annat sätt: Innehållet i kung Jesus är kung.

Låt oss engagera oss igen och igen, oavsett om det är online eller på plats.

Och oavsett vad som kommer i vår väg:

Var inte ledsna, för Herrens glädje är er tillflykt!