Felkultur

Inledning

Jag skulle vilja reflektera med er i dag över misstag, felkultur och synd och om och hur de hänger ihop.

Jag skulle vilja börja med att berätta en historia för er.

Jag har byggt ett träförråd i min verkstad, som består av flera grova spånskivor för att spara utrymme när jag förvarar överblivet trä. För att göra detta gav jag min relativt gamla och billiga cirkelsåg från byggvaruhuset ett rejält träningspass.

Och plötsligt slutade den att låta. Jag stängde av och satte på den igen, men ingenting fungerade. Den var redan ganska sliten, men den fungerade fortfarande bra. Jag slutade för dagen och försökte igen nästa dag, men cirkelsågen förblev död.

Mycket irriterande, så jag köpte en ny cirkelsåg, något bättre än den gamla, och monterade ned den gamla cirkelsågen och tog bort de delar som jag fortfarande skulle kunna göra något med och lade den magra återstoden på vägen till Tüdelü-mannen. Vid någon tidpunkt var resten borta, det var nästan bara metall.

Vid något tillfälle ville jag fortsätta, satte upp den nya sågen, kopplade in den i uttaget och ingenting fungerade. Jag hade redan börjat föreställa mig att jag skulle behöva montera ner sågen igen när jag provade med ett annat uttag och det fungerade.

Då föll fjällen från mina ögon. Den gamla sågen var inte alls trasig, det var bara sockeln som hade gått sönder. Just det här uttaget hade en egen krets och det var därför jag inte hade märkt det annars.

Så jag hade sönder ett fungerande verktyg för kannibalisering, vilket gjorde ont i själen i några dagar.

Ett misstag, ett dumt misstag, ett dyrt misstag. Jag hade också själv tillverkat en sågvagn till den gamla sågen, som naturligtvis inte passade på den nya sågen. Det enda jag egentligen kunde göra var att demontera den.

Hur hanterar ni sådana misstag?

I slutändan måste man förlika sig med det någon gång. Det här är inte mitt första kostsamma misstag och det kommer förmodligen inte att vara det sista, även om jag försöker lära mig av mina misstag.

Men kanske borde jag lämna mitt eget perspektiv och till exempel fråga min fru vad hon tycker om att jag har bränt ungefär 150 euro.

Naturligtvis berättade jag det för henne då och hon tröstade mig och gick med på att köpa en ny såg som var lite bättre än den gamla.

Hon har själv också gjort dyra misstag under vårt äktenskap och kanske är det också hemligheten bakom ett lyckligt äktenskap, att man inte bara förlåter varandra för småsaker, utan också för de riktigt dyra misstagen.

Hur hanterar ni misstag?

Felkultur och felhantering har varit ett hett ämne i några år nu, särskilt i arbetslivet

Misslyckas man tidigt lär man sig snabbt!

Betydelse: Gör misstag tidigt så att du snabbt lär dig av dem.

Ett sätt att tänka kring detta är den kontinuerliga förbättringsprocessen, förkortat CIP. Den kommer ursprungligen från Japan, kallas Kaizen och är avsedd att hjälpa organisationer att förbli smidiga snarare än stela.

Jag kommer att återkomma till detta senare, men först skulle jag vilja ta upp termen "fel".

Fel

Misstag och synd

För att förbereda mig, som jag alltid gör, sökte jag på Internet efter nyckelorden i min predikan, efter "error culture" och "Bible".

Naturligtvis stötte jag på olika andakter och nästan alla av dem betraktade "fel" och "synd" som synonyma, som att de hade samma innebörd.

Jag fastnade för den här frågan. Är varje misstag du gör eller orsakar en synd?

Var det jag gjorde med min gamla cirkelsåg en synd?

En gång sökte jag efter ordet "error" i flera bibelöversättningar samtidigt. Detta fungerar ganska bra med portaler som bibleserver.com.

Ordet "fel" förekommer oftast i Gamla testamentet i offerlagarna, nämligen att offerdjuren alla skall vara felfria. Detta har inget att göra med vårt ämne idag, utan syftar snarare på det faktum att det bästa ska finnas där för Gud och att vi inte ska behålla det bästa för oss själva och lämna den bristfälliga resten, som vi inte vill ha, till Gud.

Dessutom har ordet "fel" faktiskt samma betydelse som ordet "synd"; beroende på bibelöversättningen används "fel" eller "synd" på vissa ställen.

Det grekiska (ἁμαρτία) liksom det hebreiska ordet (chat'at (חַטָּאָה/חַטָּ֣את)), som översätts med synd på tyska, har den ursprungliga betydelsen "missa ett mål" och det är också så att synd också kallas "överträdelse".

Det är för övrigt inte helt klart varifrån det tyska ordet "Sünde" kommer, men det finns en teori om att det kommer från det fornnordiska ordet "sundr", som bland annat betyder "att skilja åt". Detta låter också bekant för oss kristna: Synden skiljer oss från Gud.

Men låt oss återgå till förseelsen.

Jag tycker att det är svårt att sätta likhetstecken mellan fel och synd.

Visst kan man säga att varje synd är ett misstag. Men synd i Bibeln är mer än bara en felaktig handling.

Bibeln säger, till exempel i Romarbrevet 3:9, att alla människor är under synden, som Luther så vackert uttrycker det. Det är ett tillstånd och de handlingar som vanligtvis kallas "synder" är resultatet av det.

Begreppet har dock på något sätt förändrats i den normala användningen idag.

Vissa "synder" är ganska fåniga, som modesynder och dietsynder, medan andra tas på stort allvar, som miljösynder. När det gäller trafiksynder råder det delade meningar om hur allvarligt man skall se på dem.

Varför finns det fortfarande inga coronasynder? Till exempel om du träffar fler än två personer från ett annat hushåll? Eller när du shoppar utan mask? Det känns redan så annorlunda dåligt, eller hur?

Detta leder oss också in på ämnet "normer", vad som är fel och vad som är rätt. Som kristen vill jag inte ha en sådan detaljerad diskussion, eftersom Bibeln inte är en lagbok. Vissa människor föreställer sig att man som kristen måste följa en massa regler och paragrafer, och om man bryter mot en regel kommer man att straffas. Men så är det inte.

Bibelns normer kan sammanfattas som Jesus gör här (Matteus 22:37-40); NGÜ:

Om du håller dig till det är du på rätt väg och kommer säkert att minska dina överträdelser.

Det är inte så lätt, och jag talade tidigare om syndens tillstånd, så jag är säker på att du behöver Jesus Kristus för denna väg.

Fel av misstag

Låt oss nu titta på felen genom misstag.

Det finns en intressant passage om detta i Femte Moseboken 15:24, som handlar om oavsiktlig underlåtenhet att följa budord, i slutändan om att göra något fel av misstag.

Jag antar att det beror på motivet till handlingen, men det är inte så lätt, särskilt när till exempel orden "jag menade bara väl" kommer in i bilden.

Men "jag menade bara väl" kan också i hemlighet betyda "jag vet bättre än du!" och om misstag begås är det särskilt irriterande för den berörda personen. Och om det också finns ett visst motstånd mot att lära sig eftersom den andra personen inte vet bättre, då blir det ännu mer irriterande.

Men även "normala" misstag kan skada andra människor, du blir skyldig även om du inte menade det. Eller så har du mer eller mindre slarvigt accepterat det.

Du inser att du inte alltid kan skilja så skarpt på misstag och synd och inställningen att älska Gud och dina medmänniskor samt att vara beredd att förlåta är en bra grund för att hantera synder såväl som oavsiktliga misstag.

Dumma/dyra misstag

Fel kan kategoriseras på olika sätt. Vi har just tittat på oavsiktliga fel.

I Bibeln förekommer misstag också i samband med dumhet, t.ex. i Psalm 69:6; NET lyder t.ex:

Även här kan misstag inte alltid särskiljas från synder.

Tyvärr är vi dumma tillräckligt ofta och gör dumma misstag, och vi måste också lära oss att förlåta varandra för dumma misstag om och om igen.

Detta är naturligtvis ingen ursäkt för att inte vilja lära sig. Vi måste naturligtvis vilja lära oss av våra misstag, men vi kommer ändå att göra dumma misstag då och då.

Det finns också kategorin "kostsamma" misstag. Jag hittade inte detta uttryckligen i Bibeln, men det existerar. Med "kostsamma" menar jag inte bara den monetära kostnaden för ett misstag, utan de allmänt allvarliga konsekvenserna av misstag. Om du skadar någon som är dig kär, då är det också ett dyrt misstag.

Och även här hjälper ingenting, du måste vara beredd att förlåta om och om igen.

Jesus var till och med beredd att förlåta på korset (Lukas 23, 34a; NL):

Många fel

Vi har redan hört några gånger i dag att den rätta grundinställningen för våra handlingar är att älska Gud och våra medmänniskor.

Dessutom finns viljan att kunna förlåta synder och misstag, vare sig de är dumma eller kostsamma.

I James 3, 2a; NL står det mycket kortfattat:

Eller i Elberfelder är det också vackert formulerat:

Naturligtvis är den välkända passagen från Matteus 18, 21.22; NL

Detta är ett bildligt uttryck för "mycket ofta".

Många misstag, ofta förlåtelse, det låter enkelt, men att hantera den smärta som följer av andras synder och misstag är naturligtvis ofta mycket svårt. Förlåtelse innebär inte att man sopar saker under mattan, men detta ämne ligger utanför ramen för dagens program.

Förändrings- och felkultur

Låt oss nu gå över till begreppet "felkultur".

Jag tror att vi alla kan vara överens om att det alltid kommer att finnas misstag. Men man måste ändå ta risker utan att vara vårdslös.

I början talade jag kort om den så kallade kontinuerliga förbättringsprocessen (CIP). När det gäller sådana här kampanjer är jag aldrig säker på om det är något slags buzzword-bingo eller om det verkligen kan vara en levande princip som förändrar saker och ting.

Men nu skulle jag vilja läsa upp avsnittet från Wikipedia-artikeln under rubriken "Organisation theory view" och bara ersätta ordet "markets" med "world". Jag låter ordet "organisation" vara kvar, men tänker på samhället när jag säger "organisation":

Ur ett systemiskt perspektiv strävar organisationer alltid efter att förbli stabila, de har en "tröghet" (är strukturellt konservativa). Kravet på ständiga förbättringar motsäger detta. Kontinuerlig förbättring kräver därför konstant engagemang och kommunikation, annars kommer resultaten inte att realiseras och hela förbättringsprocessen kommer att somna in. Tid och pengar måste avsättas specifikt och energi investeras i CIP.

CIP främjar flexibilitet, en viktig kvalitetsegenskap, för att kunna anpassa sig till en föränderlig värld. En organisation förändras bara om det finns en yttre anledning till det - eller, som i CIP, kontinuerligt genom en intern attityd. Om organisationen inte inser att villkoren i omgivningen förändras och hur, då kan den inte längre fullgöra sin uppgift och kommer förr eller senare att dö.

Detta avsnitt är naturligtvis inte skrivet för kommuner, utan för organisationer i allmänhet, med fokus på företag.

Jag blev väldigt fängslad av det här avsnittet. Världen förändras ständigt och inte bara på grund av corona. Bibelns sanning och att Jesus Kristus dog på korset för våra synder gäller fortfarande.

Och vi har fortfarande uppgiften att föra ut detta budskap, i vilken form det än må vara, i en föränderlig värld.

Förändringar leder till risker, till misstag, naturligtvis. Man måste våga göra något, annars kommer ingenting någonsin att förändras.

Paulus uttrycker det i 2 Korinthierbrevet 4:7 genom att säga att vi bär evangeliets dyrbara skatt i bräckliga kärl, en vacker bild för den mänskliga varelsens ofullkomlighet.

Naturligtvis kan hela denna fråga om förändring och felkultur inte bara ses som en organisatorisk fråga. Det är en andlig fråga, precis som Jesus Kristus säger i Lukas 10:2:

Vi behöver människor som ber, tänker och arbetar tillsammans för att föra ut det eviga budskapet i en ständigt föränderlig värld, på rätt sätt och på ett språk som förstås. Och bara Gud kan kalla sådana människor.

Vi måste vara beredda att pröva oss fram, ta risker och göra misstag, samtidigt som vi måste vara villiga att förlåta oss själva om och om igen.

Sammanfattning

Låt mig sammanfatta.

• Misstag och synd är inte riktigt samma sak, men de kan inte heller skiljas skarpt åt. Synd är först och främst ett tillstånd som leder till synder.
• Grunden för förnuftiga åtgärder är:
Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta, av hela din hängivenhet och av hela ditt sinne! 38 Detta är det största och viktigaste budet. 39 Ett annat är lika viktigt: älska dina medmänniskor som dig själv! 40 Dessa två bud säger allt som lagen och profeterna kräver.
• Det finns misstag som görs av misstag, men de kan fortfarande skada och kräva förlåtelse.
• Det finns dumma och kostsamma misstag, och trots vår vilja att lära oss är vi inte immuna mot dem.
• Och vi gör många misstag, eftersom vi bara är bräckliga kärl.
• Vi måste vara beredda att förändras, att ta en risk, att anpassa oss utan att förneka evangeliets sanning.
• Skörden är stor, men det finns bara ett fåtal arbetare. Be därför skördens Herre att sända arbetare till hans skördefält.