Pygmalion-effekten: Vad är det som förväntas...

Introduktion

Jag lärde mig ett nytt främmande ord häromdagen i en artikel i tidningen "Geo", den

Pygmalion-effekten

Vet någon vad detta är? (Väntar på feedback)

Då var jag inte ensam om att ha denna brist i min utbildning ;-)

Pygmalion-effekten är ett psykologiskt fenomen där en förväntad bedömning av en elev har en sådan effekt på dennes prestationer att den bekräftas.

Exempel:

1965 genomförde amerikanska psykologer ett fältexperiment om interaktionen mellan lärare och elever i en grundskola. Det fanns tre klasståg där, för snabba, medelstarka och långsamma elever; detta är ganska vanligt i USA.

Lärarna lät sig förledas att tro att ett vetenskapligt test skulle användas för att bedöma barnens prestationsförmåga. Lärarna fick veta att detta test skulle identifiera de 20 procent av eleverna i en skolklass som stod på gränsen till en utvecklingsspurt. Dessa "blomstrare" eller "spurtare" kunde förväntas visa särskilda resultatförbättringar under det följande skolåret. I verkligheten valdes de 20 procenten av eleverna helt slumpmässigt ut genom lottning, men utan lärarnas vetskap.

I det test som gjordes mättes IQ, intelligenskvoten, och åtta månader efter detta första test mättes IQ för alla eleverna igen. IQ-ökningen var betydligt större hos dessa 20 % av eleverna som hade dragits som "blomstrare" än hos de övriga.

Endast lärarna kände till denna påstådda potential, så den faktiska prestationsökningen måste delvis ha utlösts av lärarnas förväntningar.

Dessutom var IQ-ökningen störst bland de barn som hade ett särskilt attraktivt utseende. Det var också anmärkningsvärt att karaktären hos de så kallade blomstrarna bedömdes mer positivt av lärarna.

Det fanns en del berättigad kritik mot detta experiment, metoderna etc. från andra forskare, men liknande experiment kunde återges om och om igen under många år, åtminstone delvis. På något sätt är detta läskigt.

Föregångaren till det experiment som just beskrivits är ett laboratorieexperiment från 1963 där studenter fick ge råttor i uppgift att hitta vägen genom en labyrint. Råttorna var alla genetiskt sett från samma stam, men hälften av studenterna fick veta att råttorna var speciellt uppfödda för intelligens och den andra hälften fick veta att råttstammen var särskilt dum.

Faktum är att de förment smarta råttorna klarade sig bättre genom labyrinterna. På något sätt påverkade de studerande experimentatörerna de experimentella råttornas prestationer på något sätt.

Dessa effekter finns också i negativ form. Om man till exempel upprepade gånger stöter på fördomar och stereotyper, antar man dem ofta vid något tillfälle. Detta är den så kallade Andorra-effekten, uppkallad efter romanen "Andorra" av Max Frisch.

Du kanske känner till det här: om någon alltid kallas dum är risken stor att han eller hon till slut tror det själv.

Du blir den person som du blir sedd. Andra människors förväntningar påverkar ens eget beteende och prestationer och blir därför nästan oundvikligen resultatet.

Av detta följer också att man har ett ansvar för sina förväntningar på andra.

Jesu förväntningar på sina 12 lärjungar

Låt oss ta en titt på en text från Bibeln, det första uppdraget som Jesus skickade till sina 12 lärjungar (Luk 9:1-6; NL):

En dag kallade Jesus sina tolv apostlar till sig och gav dem makt att driva ut demoner och bota sjukdomar. 2 Sedan sände han ut dem med uppdraget att berätta för alla att Guds rike kommer och att bota sjuka. 3 "Ta ingenting med er på resan", instruerade han dem, "ingen käpp, inget bagage, ingen mat och inga pengar, ingen andra skjorta. 4 När ni kommer till en by, var gäster i endast ett hus. 5 Om invånarna inte vill höra ert budskap, skaka dammet från era fötter när ni går därifrån, som ett tecken på att ni lämnar den platsen till domen." 6 Så började de gå genom byarna i området och förkunna de goda nyheterna och bota de sjuka.

Först och främst måste man konstatera att Jesus ger sina lärjungar en särskild kraft att driva ut onda andar och bota alla sjukdomar. Denna svepande kraft är en särskild egenskap som inte längre gäller oss i dag för de allra flesta eftersom det till exempel i 1 Korintierbrevet 12:30 står att alla inte har helandets gåva.

Men lärjungarna har fått särskild behörighet för detta uppdrag.

Var dessa lärjungar nu särskilt lämpade för detta uppdrag?

Jag tror inte att man kan säga det, men lärjungarna var snarare ett slags tvärsnitt av det judiska samhället. De var alltså inte ett fullständigt tvärsnitt, de var förmodligen yngre, de var bara män, men de tillhörde olika sociala grupper, från fiskare till skatteindrivare och politiska extremister (zeloter).

Det är också intressant att uppdraget går längre än till att bara bota. De ska förkunna att Guds rike är nära, vilket naturligtvis innebär en risk för att få problem med de religiösa ledarna.

De får inte ta med sig några pengar, ingen väska, inga reservkläder, alltså ingen säkerhet alls. De har ingen garanti för att de kommer att möta välmenande värdar, men i detta uppdrag är de beroende av att människor visar dem gästfrihet.

Jesus gav dem stor auktoritet, men han förväntade sig också mycket av dem och uppgiften gick långt utöver den makt de hade fått.

I den sista versen jag läser läser vi att lärjungarna på något sätt utförde uppdraget, men vi vet inte hur de upplevde det och vad som hände med dem.

Vi läser bara i Lukas 9:10,11; NL:

10 När apostlarna kom tillbaka berättade de för Jesus om allt som de hade gjort. Sedan drog han sig tillbaka med dem till närheten av staden Betsaida. 11 Men folket fick reda på vart han hade tagit vägen och följde efter honom. Då vände han sig till dem, berättade för dem om Guds rike och botade de sjuka bland dem.

Det som de berättade har inte överlämnats. Jesus ville vara ensam med dem, men de hjälpsökande fann honom och Jesus vände sig till dem och berättade om Guds rike och botade de sjuka.

Senare finner vi också en händelse där några lärjungar misslyckades. Jesus var med Petrus, Johannes och Jakob på ett berg medan de andra lärjungarna fortsatte att utföra Jesu uppdrag och misslyckades (Luk 9:38-42; NL):

38 En man i folkmassan ropade till honom: "Mästare, se på min son, mitt enda barn. 39 En ond ande fortsätter att ta honom i besittning. Då skriker han, faller till marken, vrider sig och skummar vid munnen. Ständigt slår han honom och skadar honom och lämnar honom ingen ro. 40 Jag bad dina lärjungar att driva ut anden, men de kunde inte göra det." 41 "Ni omedvetna, otrogna människor", sade Jesus, "hur länge måste jag vara med er och stå ut med er? För hit honom." 42 När pojken kom fram kastade demonen honom till marken så att han vred sig och vred sig våldsamt. Men Jesus hotade den onda anden och botade pojken. Sedan skickade han tillbaka honom till sin far.

Gjorde Jesus ett misstag här? Sände han ut fel lärjungar trots allt? Uppenbarligen var han också lite irriterad här.

Jag tror att svagheter och misstag alltid kan inträffa och att vi måste erkänna det för andra. Okej, Jesus kommer förmodligen inte att ha gjort några misstag, men det kan vi verkligen inte säga om oss själva.

Lärjungarna är fortfarande på väg, precis som vi (Matteus 17:19-21; NL):

19 Senare, när de åter var inbördes, frågade lärjungarna Jesus: "Varför kunde vi inte driva ut denna demon?" 20-21 "Därför att er tro är så liten", sade Jesus. "Jag försäkrar er: Om er tro var ens så stor som ett senapsfrö, skulle ni kunna säga till detta berg: 'Flytta dig från här till där', och det skulle flytta sig. Ingenting skulle vara omöjligt för dig."

Detta är inte en uppmaning att "tro mer", utan en inbjudan att växa ännu mer i tro.

Förväntningar på andra människor handlar inte om att prata om saker och ting. Man bör vara realistisk, men ändå ha positiva förväntningar på andra, och jag tror att Jesus här har positiva förväntningar på sina lärjungar. Deras tro kommer att växa och de kommer senare att förändra världen.

Attityden "Om du inte förväntar dig något kommer du aldrig att bli besviken!" kan inte vara rätt. Om du inte litar på andra med någonting kommer du säkert att uppleva Pygmalion-effekten.

I Geoartikeln fanns också ett intressant citat från affärsvärlden:

Som den välkända tysk-österrikiska entreprenören Reinhold Würth uttrycker det: "En ledning som tror att 75 procent av de anställda är lata, lågkvalificerade och tjuvar kommer att få just denna arbetskraft". Om man däremot antar att 98 procent av arbetskraften är engagerad och har en positiv inställning till företaget, är det precis vad som kommer att hända.

Men låt oss komma tillbaka till Jesus. Man skulle kunna tro att han efter detta misslyckande skulle lämna det för nu. Lärjungarna måste tro mer, annars är det meningslöst.

Sänd ut de 72 lärjungarna

Men i nästa kapitel händer detta (Luk 10:1-3; NL):

1 Därefter valde Herren ut sjuttiotvå andra lärjungar och sände dem två och två i förväg till alla de städer och byar som han ville besöka. 2 Han gav dem följande instruktioner: "Skörden är stor, men antalet arbetare är litet. Be till Herren som ansvarar för skörden och be honom att skicka fler arbetare till sina fält. 3 Gå nu och kom ihåg att jag sänder ut er som lamm bland vargar.

Sedan kommer samma ordning som vid sändningen av de 12, med mycket liknande ord: Ta inte med dig några pengar, inget bagage, ingen säkerhet och lita på folkets gästfrihet. Och även auktoriteten och uppdraget är detsamma (Luk 10, 9; NGÜ):

Laga de sjuka som finns där och förkunna för stadens invånare: "Guds rike har kommit nära er".

Jag tror inte att dessa 72 andra var "bättre" än de tolv, även om Jesus hade valt dem för detta uppdrag.

Det finns en beskrivning av vad de upplevde när de utförde sitt uppdrag (Luk 10:17-20; NL):

17 När de sjuttiotvå lärjungarna återvände, berättade de med glädje för honom: "Herre, till och med demonerna lyder oss när vi driver ut dem i ditt namn." 18 "Ja", förklarade han för dem, "jag såg Satan falla som en blixt från himlen! 19 Jag har gett er makt över fienden; ni kan gå bland ormar och skorpioner och trampa på dem. Ingenting och ingen kommer att kunna skada dig. 20 Men gläds inte åt att de onda andarna lyder er, utan gläds åt att era namn är skrivna i himlen."

Slutsatsen i avsnittet är det som egentligen är viktigt, nämligen att man tillhör Jesus Kristus, så att ens namn är skrivet i himlen.

Vi som har gett våra liv till Jesus Kristus tillhör också honom, och jag tror att man kan generalisera att Jesus litar på var och en av oss med en del eller mycket och har mycket positiva förväntningar på oss.

Delegat

Ett ämne som spelar in i detta komplex är ämnet "delegering".

Det finns en vacker episod i 2 Mosebok 18, där Moses får besök av sin icke-judiska svärfar Jethro. Han är där live när Moses ensam undervisar folket och skipar rättvisa. Det vill säga, från morgonen till sent på kvällen kom folket till Moses för att lösa alla problem. Man kan föreställa sig att det bara finns en borgmästare i stadsförvaltningen och att han också tar hand om alla officiella ärenden och även spelar rollen som skiljedomare.

Jitro påpekade för Moses att en sådan sak inte är hälsosam och han rekommenderade att bygga upp en struktur så att ansvariga personer placeras över 1000, 100, 50 och 10 och att endast de komplicerade fallen hamnar hos Moses.

Detta låter självklart och logiskt och det görs också.

Varför har ingen tänkt på detta tidigare? Kanske hade Moses en hemlig förväntan: "De kommer inte att göra rätt, bara det du själv gör är bra.

Men om du gör allting själv sliter du ut dig själv och förmedlar naturligtvis till de andra: "Du kan inte göra det ändå", vilket naturligtvis kan utlösa Pygmalion-effekten.

Berättelsen om Markus

Som ett annat bibliskt exempel skulle jag vilja titta på berättelsen om Johannes Markus. Detta var Barnabas kusin som gjorde den första missionsresan med Paulus.

Apostlagärningarna 13, 4.5; NL

4 Saulus och Barnabas sändes ut av den helige Ande. De gick ner till hamnstaden Seleukia och seglade därifrån till ön Cypern. 5 På Cypern sökte de upp de judiska synagogorna i staden Salamis och predikade Guds ord. Johannes Markus följde med som deras assistent.

De får då uppleva ganska spännande berättelser, men efter att de lämnat Cypern skilde sig Johannes Markus från dem och återvände till Jerusalem.

Detta fick följder (Apg 15:36-40; NEÜ):

36 Något senare sade Paulus till Barnabas: "Låt oss återigen ge oss iväg och besöka alla de städer där vi har predikat Herrens ord. Vi borde se hur bröderna och systrarna har det där." 37 Men Barnabas ville också ta med sig Johannes Markus igen. 38 Men Paulus tyckte inte att det var rätt att ta med sig den som hade övergivit dem i Pamfylien och avbrutit deras samarbete. 39 Det kom nu till en så häftig diskussion att de båda skilde sig åt. Barnabas tog Markus med sig och seglade till Cypern. 40 Paulus däremot valde Silas som sin följeslagare. Och efter att ha fått befallning av bröderna av Guds nåd gav han sig iväg.

Vem var det just nu? Barnabas ville ge honom en ny chans. Han förväntade sig en förändring hos Markus. Paulus däremot ville inte arbeta med Johannes Markus längre.

I dag är det inte längre möjligt att avgöra vem som hade rätt. Jag har också hört teorin att tvisten var tillåten av Gud för att Paulus och Barnabas skulle separera och på så sätt sprida evangeliet ännu bättre som multiplikatorer.

Men jag tycker att det verkar vara lite överdrivet. De var inte perfekta människor och därför kunde obehagliga diskussioner uppstå.

Huruvida Paulus och Barnabas kom överens igen kan man inte säga exakt, det finns inget om det i Bibeln, men jag hoppas det. Det fanns dock ett gott förhållande mellan Paulus och Johannes Markus igen senare. Till exempel i 2 Timoteus 4:11 bad Paulus uttryckligen Timoteus att besöka honom och att ta med sig Johannes Markus.

Det är naturligtvis spekulation om huruvida det faktum att Barnabas mötte honom med positiva förväntningar ledde till att han senare trots allt blev en pålitlig person.

Den kyrkliga traditionen anser till och med att Johannes Markus är den Markus som skrev Markusevangeliet. Så något annat har hänt med honom.

Sammanfattning

Jag sammanfattar.

Pygmalion-effekten: Du blir den som du blir sedd och dina egna förväntningar kan förändra andra människor. Detta är naturligtvis inte alltid fallet, men det är ofta fallet.
Vi tittade på Jesu uppdrag till de tolv lärjungarna, där Jesus gav stor auktoritet och förväntade sig ännu mer positivitet.
Lärjungarna fick också uppleva misslyckanden, men Jesus fortsatte ändå att hålla fast vid sina lärjungar. Tron kan också växa.
Han sänder ut 72 lärjungar igen med samma uppdrag och betonar att trots alla framgångar är det viktigaste att era namn är skrivna i himlen. Detta gäller även oss och Jesus har säkert samma positiva förväntningar på oss.
Sedan tittade vi på exemplet med Moses som delegerade uppgifter och litade på att människor kunde göra det.
Sist men inte minst tittade vi på exemplet "John Mark", som fick en ny chans efter det första misslyckandet och blev en mycket viktig person i Guds rike.