Introduktion
De flesta vet vad som hände mig förra månaden. Det började med mindre besvär och sedan gick jag till min urolog på sommaren förra året.Efter flera ganska obehagliga undersökningar berättade han för mig att jag behövde en prostatakirurgi.
Män anklagas för att vara ganska prydliga när det gäller läkarbesök.
Kvinnor går till doktorn och män väntar tills doktorn kommer.
Själv går jag till regelbundna kontroller, men jag var lite rädd för prostatakirurgin. Jag sköt upp den eftersom det lilla obehaget inte heller försvann, och sedan bokade jag tid för operationen i januari och genomförde den i februari.
Problem på egen hand
På något sätt vill man inte prata om vissa sjukdomar. Jag berättade bara för folk på jobbet att jag skulle opereras, inte vilken typ av operation. Jag berättade för personer som frågade om det. Jag berättade inte heller för alla i samhället, men det finns egentligen ingen anledning att vara hemlighetsfull om det.
Det enda fall där hemlighetsmakeri kan vara vettigt är om du har en ganska ovänlig arbetsgivare och det finns en risk att han använder din sjukdom mot dig. Men personligen är jag inte rädd för det.
Så i samhället eller bland vänner är sådan hemlighetsmakeri förmodligen inte så bra.
Vi finner till exempel i Galaterbrevet 6:2; NEÜ
För att göra detta måste man naturligtvis berätta vilka bördor man bär. Kanske är ordet "bördor" alltför frommt. I en annan översättning står det (NL):
Det är också farligt om man behåller allt för sig själv, för då kan man falla i fällan och tro att det är bara man själv som har dessa problem och att alla andra mår bra. Kanske är du också rädd för människor som är väldigt snabba på att ge dig goda råd.
Men det hjälper om du inser att andra också har problem och svårigheter. Detta gäller förstås också icke-fysiska historier, som depressioner eller kriser. Missuppfattningen att du är helt ensam med ditt problem och att ingen kan eller vill förstå det kan verkligen göra dig nedstämd.
Jag tycker också att versen efter detta är intressant i detta sammanhang. Jag tar en ganska bokstavlig översättning (Galaterbrevet 6:3; ELB):
Detta "jag är något" eller "jag är någon" har samma multipla betydelse på forngrekiska som på tyska. Å ena sidan betyder det bara neutralt "något" eller "någon", å andra sidan kan det också användas, som här i versen, för något speciellt eller någon speciell.
I sammanhanget i versen ovan kan det å ena sidan betyda att jag inte behöver hjälpa andra med deras bördor eller att jag inte behöver dela mina bördor med andra. Jag kan hantera allting själv.
Båda sätten att tänka är naturligtvis fel.
Vad återstår?
Sedan kom operationen. Själva operationen var rutinmässig, men jag stod inför valet att antingen få en ryggmärgsbedövning, där man sövs från ryggen och neråt och därmed förlamas, eller en allmänbedövning.
Med en allmänbedövning finns det en liten restrisk att inte vakna upp alls och med en ryggmärgsbedövning finns det en liten restrisk att förbli förlamad. Men dessa risker är förmodligen mindre än att råka ut för en bilolycka på väg till sjukhuset. Jag sökte efter siffror, men hittade ingenting.
Jag bestämde mig för ryggmärgsbedövning, särskilt eftersom jag då kunde följa operationen, vilket var en intressant upplevelse. Förlamningen var också en intressant upplevelse, särskilt eftersom benen som en känsla mindes det sista läget före bedövningen, och när de sedan var i ett annat läge kändes det fortfarande som i början av förlamningen.
Urologen skrapade sedan ut min prostata och jag tittade på en monitor och pratade med honom medan han gjorde det. Han förklarade några saker för mig och svarade på mina frågor. Det var ganska intressant. Jag hade gärna velat ha en video av det, men det hade inte varit möjligt eftersom jag hade glömt att fråga i förväg.
Och sedan hoppas man att allt ska bli bra efter operationen. Tyvärr fick jag en komplikation tisdagen efter eftersom något hade slutit sig där nere. Det gjorde verkligen ont, och det är därför jag personligen införde kategorin "obehaglig", eftersom smärta nu är reserverad för upplevelsen av denna komplikationsdag. Min fru körde mig till sjukhuset och sedan fick jag en ny kateter i en vecka.
Jag är på gott humör, men inte ur vägen än, och såret läker fortfarande.
Vad händer om klagomålen kvarstår?
I Bibeln finner vi Paulus exempel i 2 Korintierbrevet 12:7-9:
Andra översättningar skriver "påle i köttet" eller "plågsamt lidande". Det måste ha varit något fysiskt och han blev inte av med det. Många bibelkommentatorer misstänker ett ögonbesvär och drar den slutsatsen av Galaterbrevet 6:11; NL:
Detta är naturligtvis möjligt, men på något sätt också spekulation. Paulus var emellertid beroende av andra. Det fanns inga glasögon på den tiden och han var tvungen att resa med människor som hjälpte honom och som skrev åt honom. Den här resan med "jag kan göra allt själv" var inte möjlig för honom. Han var tvungen att arbeta i ett team.
Jag är säker på att texten med törnen i köttet beskriver Paulus personliga erfarenhet.
Naturligtvis behöver man inte acceptera klagomål över hela linjen, utan man kan be om dem och naturligtvis också gå till doktorn och få behandling. Men låt oss inte lura oss själva, allting botas inte av Gud över hela linjen, vare sig det är besvär orsakade av sjukdom eller besvär orsakade av ålder. Vi dansar inte genom livet utan krämpor förrän vi är 90 år. Det finns också dagar som man inte tycker om, som det står så slående i Predikaren 12:1 om ålderdomen.
Men oavsett hur vår personliga situation ser ut bör vi be Gud om att vi personligen kan sluta fred med den, oavsett vilka klagomål vi har. Det är så Paulus upplevde det.
Ny styrka
Men man behöver inte stanna vid klagomålen.
Ett stycke från Jesaja 40 kom till mitt minne om detta ämne. I detta kapitel beskrivs först Guds storhet och denna beskrivning slutar med följande uttalande (Jesaja 40:28, NL):
Och sedan kommer löftet i Jesaja 40:29-31; NL Jag kom ihåg:
Den här texten är ett löfte för en mycket personlig person.
Jag är säker på att den inte är avsedd att vara bokstavligen allmängiltig, för påståendet "Ni springer snabbt utan att tröttna" stämmer inte överens med min erfarenhet från skoltiden, där jag alltid kom sist i lopp, vare sig det gällde kort- eller långdistans, med undantag för en enda gång. Jag blev alltid ganska snabbt trött när jag sprang och jag tror att det fortfarande är så idag. Jag springer bara inte så mycket längre, jag har trots allt körkort ;-)
Vi kan inte heller flyga som örnar, men ändå är denna bibeltext sann.
Låt oss titta lite närmare på den. Uppenbarligen kan utmattning och brist på styrka drabba vem som helst, även unga män, som kan ses som en symbol för mänsklig styrka. Som ung man skyfflade jag lera runt hela vårt hus när vi vattentätade vår källare. Jag skulle inte kunna göra det i samma utsträckning i dag.
Men jag tror inte att det i första hand handlar om fysisk styrka. Och det handlar inte heller om att driva sig själv över sina gränser. Om man är fysiskt utmattad eller till och med om man har en utbrändhet, till exempel, så måste man återhämta sig. Då måste man ta en paus och man måste också göra förändringar i sitt liv så att man inte fortsätter att överanstränga sig själv.
Det verkar självklart för mig, men man måste inse det själv då och då.
Hur ska man nu förstå denna bibeltext? Här finns det naturligtvis en risk att man hamnar på plattitydspåret, i stil med: "Du behöver bara lita tillräckligt mycket på Gud, så kommer allt att ordna sig och du kommer alltid att ha kraft". Detta kan till och med leda till att den utmattade anklagas för att inte tro tillräckligt mycket. Vi vill inte gå i den riktningen. Jobs vänner har redan visat oss att detta är fel sätt att tänka.
Ändå är denna bibeltext mycket viktig.
Till att börja med kan vi i vers 28 se att Gud aldrig blir trött eller utmattad, och han vill ge denna styrka till de trötta och maktlösa. Det finns några punkter som slog mig här:
- Det handlar inte om kontinuerlig kraft. Men det kommer alltid att finnas faser av att springa och stå, av att agera och vänta.
- Annars skulle man bara behöva förstå och tro på allt detta en gång och man skulle orka som en Duracellkanin till slutet av sitt livsbatteri.
- Det har
- naturligtvis att göra med
- vad Gud vill med en människa. De som väntar på Herren får ny kraft.\end">bibel"> Ibland måste man vänta för att förstå vad Gud vill.
- Och ibland måste man också vänta på hans styrka.
- Naturligtvis måste vi också gång på gång bli medvetna om var vi står i Guds väg med vårt fastlåsta tänkande .
- Vi hörde tidigare att det är viktigt att dela sina problem med andra. Paulus var tvungen att lära sig att han var beroende av andra människor på grund av sin fysiska skröplighet .
Bilden av örnen kan också betyda att Gud vill låta oss ta del av lite av hans perspektiv från ovan, så att vi inte bara fortsätter med det gamla med ny styrka, utan kan känna igen nya vägar och perspektiv som vi sedan kan följa med ny styrka.
Om vi som ensamma kämpar tror att vi på något sätt kan klara av allting, kommer vi säkert att ta slut på kraften någon gång, för enligt Bibeln är det inte rätt väg för en kristen
Sammanfattning
Jag sammanfattar.
- Vi har först funderat på att det inte är så smart att hålla problem och bekymmer för sig själv. Som Jesus Kristus ser det är det bäst att dela bördor och bära dem tillsammans med varandra. Då faller man inte i fällan att tro att det bara är man själv som har dessa bördor.
- Dessutom har vi sett att det är en falsk arrogans att å ena sidan tro att andras bördor inte angår en själv och å andra sidan tro att ens egna bördor inte angår andra.
- Hur är det med klagomålen som du inte kan bli av med? Paulus hade en smärtsam törn i sitt kött och vi kan bara gissa vad det var. Men han var tvungen att lära sig att han var beroende av andra som hjälpte honom och som han reste med. Att försöka göra allting själv är ett misstag.
- Vi har kortfattat tittat på det faktum att Gud aldrig tröttnar och aldrig blir trött och att han också vill ge denna styrka vidare.
- I grund och botten handlar det inte om permanent kraft, utan det finns alltid tider för att springa och tider för att stå, tider för att agera och tider för att vänta.
- Att få ny kraft bygger på att man väntar på Gud. Och ibland kan väntan dra ut på tiden tills man förstår vad Gud vill och tills han ger kraften.
- Och han kan också ge ett nytt perspektiv uppifrån, så att man bättre förstår vart man ska gå med den nya styrkan och varför.
- Sist men inte minst behöver vi ifrågasätta våra inrotade sätt att tänka då och då. Precis som Paulus till exempel var tvungen att lära sig att vara beroende av andra och att arbeta i ett team, kommer vi aldrig att ha tillräckligt med kraft för att kunna göra allting på egen hand.