Att prata med varandra

Att tala med varandra, att förstå varandra... Vilka är våra sanningar?

Service, , , Kreuzkirche Leichlingen, mer...

automatiskt översatt

Bibeltext före

(Apostlagärningarna 2:1-11; NL)

1 På pingstdagen var de alla samlade. 2 Plötsligt kom det ett dån från himlen som lät som en våldsam storm, och det fyllde huset där de var samlade. 3 Sedan kom det något som såg ut som eldslågor som delade sig, som tungor av eld som kom ner på var och en av dem. 4 Och alla de närvarande fylldes av den Helige Ande och började tala på andra språk som den Helige Ande gav dem uttryck för. 5 Vid den tiden bodde det gudfruktiga judar från många olika länder i Jerusalem. 6 När de hörde dånet sprang de. Förskräckta hörde var och en av dem de församlade tala på sitt eget språk. 7 Utom sig av förvåning utropade de: "Hur kan detta vara möjligt? Dessa människor är alla från Galileen, 8 och ändå hör vi dem tala på språken i de länder där vi föddes! 9 Här är vi - parther, meder, elamiter, folk från Mesopotamien, Judeen, Kappadokien, Pontus, provinsen Asien, 10 Frygien, Pamfylien, Egypten och Libyen från området Kyrene, besökare från Rom, judar såväl som konvertiter till judendomen, 11 kretensare och araber - och vi hör alla dessa människor tala på våra egna språk om Guds gärningar."

Inledning

Ja, det är pingst i dag och i dag skulle jag vilja titta på en aspekt av pingsten som man kanske normalt inte tänker på.

Pingsten handlar också om språk, många språk.

Detta tal i tungor var verkligen ett tecken för de närvarande judarna, som kom från överallt och bodde i Jerusalem, ett tecken på att något speciellt hände här.

Men jag tror inte att detta bara är ett övernaturligt mirakel för att göra det tydligt att Gud är verksam här. Det finns säkert en djupare mening med det också.

Gud kan tala till vem som helst på vilket språk som helst och genom den Helige Ande förstår lärjungarna varandra trots att de talar olika språk.

Det är så jag skulle tolka detta tecken.

Petrus predikar sedan på pingstdagen på ett språk som alla förstår, kanske hebreiska eller arameiska.

Men låt oss stanna kvar vid dessa många språk, vid detta tecken.

Språkförbistring

Dessa många språk påminde mig om en annan berättelse från Bibeln som jag skulle vilja läsa nu (1 Mos 11:1-9; NL):

1 På den tiden talade alla människor i hela världen samma språk. 2 När människorna gick österut fann de en slätt i Babels land. Där slog de sig ned 3 och sade till varandra: "Låt oss forma tegelstenar och bränna dem! De använde tegelstenarna som väggstenar och asfalten som murbruk. 4 "Upp", sade de, "låt oss bygga en stad med ett torn som når upp till himlen - ett monument över vårt majestät! Det skall hindra oss från att spridas över hela världen." 5 Men Herren steg ner från himlen och tittade på staden och tornet som de höll på att bygga. 6 "Se vad de har börjat bygga. Eftersom de talar samma språk och är ett folk, kommer ingenting som de företar sig att vara omöjligt för dem! 7 Kom, låt oss gå ner och ge dem olika språk. Då kommer de inte att kunna kommunicera." 8 På så sätt skingrade Herren människorna över hela jorden och de kunde inte bygga färdigt staden. 9 Det var därför staden kallades Babel, för där förvirrade Herren människornas språk och skingrade dem på så sätt över hela jorden.

Här beskrivs det negativt att alla människor talar samma språk, eftersom det verkar väcka storhetsvansinnet lite grann: "Ett torn upp mot himlen, som ett tecken på deras sublimitet."

Det är lite lustigt att Herren kom ner från himlen för att titta på vad folk byggde.

Meningen efter det är också intressant: "Eftersom de talar samma språk och är ett folk, kommer inget de företar sig att vara omöjligt för dem!"

Jag vet inte riktigt vad jag ska tro om den meningen. Det första jag kom att tänka på var flygplatsen i Berlin, där ordet omöjligt på något sätt får en något annorlunda innebörd. Fast under tiden är den faktiskt i drift.

Jag tror att Gud med språkförbistringen vid den tiden ville sätta stopp för människors storhetsvansinne.

I princip är det vettigt att förstå varandra. Inom vetenskapen talade man förr latin över hela världen, men nuförtiden är engelska det lingua franca som gäller inom forskningen.

I pingstens mirakel visas vägen till ett gemensamt språk genom Guds Ande.

Vad är rätt...

Och här går det utöver de gemensamma orden. För vi upplever i dag att även om vi talar samma språk i vårt land på grundval av själva orden, så förstår vi ändå inte längre varandra. Termen "filterbubbla" är fortfarande mycket lämplig.

Vårt samhälle verkar vara uppdelat i grupper som inte längre vill prata med varandra eftersom de tycker att andras åsikter är nonsens.

Jag utesluter inte mig själv från det. Trots all objektivitet som du försöker upprätthålla måste du bedöma situationer och på något sätt bestämma hur du ser på något.

Detta har blivit tydligt för mig i den nuvarande konflikten mellan Israel och palestinierna.

Det är inte så lätt att förstå hur detta började igen.

Det började förmodligen med att vissa palestinska familjer i östra Jerusalem skall exproprieras eftersom dessa hus eller fastigheter tidigare tillhörde judar. Denna dom gäller egentligen bara judiska invånare, inte fördrivna palestinier. Men domstolen har skjutit upp beslutet på grund av spänningarna. Hur som helst är denna fråga inte heller så enkel. Många palestinier blev inte alls fördrivna, utan sålda för en massa pengar, men får inte erkänna det eftersom det är belagt med dödsstraff i palestinska områden. I andra fall byggdes husen i svart och de boende kunde inte bevisa ägandet, men ättlingar till de tidigare judiska ägarna kunde visa fastighetsregisteranteckningar. Jag har läst olika källor och det finns många olika fall och det finns säkert också fall som jag skulle bedöma som orättvisa.

Men att utlösa ett krig med över 3 000 raketer mot Israel, av vilka den israeliska armén säger att 450 har kommit från själva Gaza, kan inte vara rätt, särskilt som Hamas militära anläggningar gömmer sig i civila byggnader som skolor.

Hamas har också Israels förintelse som ett mål i sin stadga. Jag skulle inte tala med dem över huvud taget. Detta diskuteras inte ens vid de så kallade fredsdemonstrationerna här i landet. Det är alltid bara mot Israel.

På något sätt missade jag också de många demonstrationerna mot Kuwait 1991. Vissa kanske minns att det var det första Gulfkriget och efter det fördrevs 450 000 palestinier från Kuwait och de flesta av dem blev egendomslösa. Du kan läsa om det på Wikipedia. Men jag minns inga demonstrationer. Ingen ropade "Kuwaitis to the gas", eller hur? Det handlade inte heller om Israel och judar.

Du kan se att jag kunde prata mig till raseri.

Och förmodligen har var och en av er ämnen där ni är särskilt upprörda, där ni är säkra på att ni har rätt och kanske till och med arga på andra uttalanden.

Och alla har källor som de använder, media, tidningar, etc, men faran med att bara läsa de källor som bekräftar ens egen åsikt kan inte heller förnekas.

Och man kommer ingenstans med strategier som att det inte är viktigt, eller att sanningen finns på båda sidor. Det är viktigt för människor, och vissa går ut på gatorna för det.

Naturligtvis är det inte alltid lämpligt i alla situationer att ha sådana tvister, men att undvika konflikter och att inte argumentera om frågorna objektivt, kanske hårt i frågan men i rättvis behandling av varandra, det kan inte heller vara rätt och gör mig också rävaktig.

Å andra sidan blir vissa människor så upprörda så snabbt att man inte ens vill prata med dem.

Jag kan också bli upprörd över ämnet "Israel" eftersom jag tycker att den mesta rapporteringen om det delvis är riktigt orättvis, och jag tror att jag har rätt i mina bedömningar av det.

Men låt oss inte lura oss själva. Som kristna kan vi bara vara säkra på ett fåtal saker:

I allt därutöver bör vi vara ytterst ödmjuka och försiktiga. Annars kan det hända att vår kunskap, som vi är så säkra på, bara är ett torn av vårt storhetsvansinne, som Gud ser ner på med medlidande.

Förstå varandra

Vi är förmodligen mest överens här om min bedömning av Gazakonflikten, men kanske en eller två av oss framför skärmen har en sådan koppling, men har förhoppningsvis inte stängt av den ännu.

Låt oss återvända till bibeltexten från början. I vers 6 står det:

Förtvivlade hörde var och en av dem de församlade tala på sitt eget språk.

Och i vers 11 står det:

och vi hör alla dessa människor tala om Guds gärningar på våra egna språk.

Jag tror att denna händelse kan ses som en bild för oss idag. I slutändan skulle detta mirakel inte ha varit nödvändigt för att förstå Petrus följande predikan, eftersom de alla kunde hebreiska.

Men detta mirakel visade att Gud förstår deras ursprungsspråk, deras bakgrund. Och jag tror att det också är ett pingstbudskap för oss idag. Det är inte så att vi alla lär oss ett gemensamt språk i sig, vi kan alla tyska. Men vi måste lära oss att förstå varifrån människor kommer med sina sätt att tänka, varför någon är som den är.

Jesus vill att alla människor ska komma till insikt om sanningen. Petrus talade till alla de närvarande efter detta pingstunder och berättade för dem om evangeliet. Men de hade tidigare hört om Guds stora gärningar på sina egna språk.

Men för att göra det måste du först veta vilket språk de talar, vilken bakgrund de har och hur de tänker?

Varför marscherar till exempel människor vid sidodemonstrationer, varför marscherar vissa vid andra demonstrationer? Vad är det som driver någon?

Det handlar inte om att förråda objektiva fakta, med all ödmjukhet inför sin egen kunskap. Ändå måste man på något sätt acceptera människor, respektera dem, utan att förråda sin egen intellektuella integritet i processen.

Jag minns ett föredrag av en protestantisk gästtalare vid en regional föreningskonferens. Han berättade om problem med nynazister i Ruhrområdet och att en protestantisk församling uttryckligen hade förbjudit nynazister att komma till den offentliga kyrkofestivalen.

Det fanns kritik från publiken eftersom Jesus kom för alla människor. Jesus gav sig också åt skatteindrivare, som var korrupta tjänstemän, människor som utnyttjade sin ställning för att berika sig själva på bekostnad av sina medmänniskor, varav en del var fattiga. De var, för att uttrycka det på vanligt språk, svin. Ändå var Jesus på deras fest och vann människor som sedan förändrade sina liv. Hur många skatteindrivare som verkligen förändrade sina liv vet vi inte. Kanske fanns det också envisa skatteindrivare som övertygade sig själva om att om Jesus är här, så är mitt liv inte så illa. Outsiders smutskastade också Jesus för att han var vän med skatteindrivare och syndare.

Tänk dig att du har en granne som är nynazist och som bjuder över dig. Det skulle naturligtvis vara hårt bröd, men Jesus skulle förmodligen ha gjort det och accepterat att bli förolämpad: "Han äter med nazister, då är han också nazist.

Varje normalt bildad person inser förmodligen att den nazistiska ideologin är fel. Jag blir alltid förvånad över att folk kräver att man ska ta avstånd från det. Det säger sig självt. Och i samtal där man kommer på ämnet bör man också uttrycka det, det är också självklart.

Men Jesus älskar naturligtvis också sådana politiskt mycket vilsna människor och för att nå dem måste man åtminstone också på något sätt förstå var deras tänkande kommer ifrån.

Naturligtvis var det ett extremt exempel, men det är generellt sant för alla människor att öppenheten för evangeliet är större om du visar en person att du förstår varifrån han kommer med sitt tänkande och sina känslor, om du talar om Guds stora gärningar på ett sådant sätt att han förstår dem i sin bakgrund.

Och att Jesus Kristus älskar alla, dog för alla och vill vinna alla, det vet vi mycket väl.

Sammanfattning

Jag sammanfattar.